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目前分類:★廟會民俗 (109)

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《最強天后》
是這樣的,我在去年有一段時間與以《制服至上》系列受到歡迎的繪師蚩尤合作了這本《最強天后》畫冊。

蚩尤是個認真、有效率又肯接受挑戰的好繪師,與他合作非常愉快。本書的發想是由他開始,我在裡面的角色提供專業諮詢與架構監修,提供一些想法、確保內容的正確性。最後再用一點點的文字點綴他的畫面。

我們都不想做死板、說教的書,但也不代表就能夠輕率的進行,於是對於每一個畫面的安排都是戰戰兢兢、不停反覆的討論。只希望能藉由這本書,帶出更多的可能性。

其它想說的,我們都寫在作者序裡了,同時也要感謝謝宗榮老師也在過程中提出了許多見解和資料,並為此書寫了非常精彩的推薦文章。感謝大辣出版社,他們編輯群真的有在出版前帶著作品去問了白沙屯媽,得到媽祖與廟方的肯定。同時也請各位多多支持與指教。

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會有這次的合作契機真是說來話長,只好長話短說直接進入重點XDD (本篇粗體字均可點開新視窗連結)
《Creative Comic Collection 創作集》,簡稱《CCC創作集》,是以臺灣歷史、文化與自然為題材,臺灣創作者創作的漫畫綜合雜誌,由國科會數位典藏與數位學習國家型科技計畫-數位核心平台計畫製作,重新詮釋收錄於「典藏台灣(digitalarchives.tw)」中, 來自全國典藏機構、橫跨多領域的百萬件數位藏品。CCC創作集號召了擅於編寫故事的 人才,以及多名插畫家與漫畫家,從數位典藏品中尋找創作素材,融入各式各樣的創意 奇想,賦予全新的意義,創造出從未想像過的數位典藏新風貌。本刊已出版至十五期, 由蓋亞文化有限公司發行。
CCC第一季1~10集在數位典藏計畫的努力經營下出版問世,很榮幸獲得廣大迴響,隨計畫結束,依依不捨暫時畫下完美句點,2013年起,新一季CCC由蓋亞文化有限公司獨立製作與出版,持續為各位服務。

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2013亞洲舞龍公開賽暨亞洲青年舞龍錦標賽
(講到舞龍一定會有專研民俗龍獅運動的吳騰達老師的身影)
3/3休假這天,起了個早,跑去一直很陌生的苗栗市看場2013亞洲舞龍公開賽暨亞洲青年舞龍錦標賽,順道來個小小的苗栗市區一日小旅行。

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樹仔腳寶安宮白鶴陣
說到此次西港香,真的不得不提到樹仔腳寶安宮的白鶴陣。我人生中第一次認識這個陣頭,是在大學時候,北藝大資深學長謝宗榮老師應邀至系上演講,並且放西港香的影片給我們看。白鶴陣的影片出現時,班上出現極大的騷動,因此讓我印象深刻。六年前第一次看王船香科就是西港香,那時還傻傻不懂事,繁複的西港香讓我暈頭轉向,沒拍到幾張照片,倒是拍了正在慶安宮休息的白鶴陣。

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香路指標
(西港香地上的香路指標寫的好藝術)

終於讓我好好的看過一次西港香了!而且這次還是千載難逢的好機會,參加了北藝大傳統藝術研究中心辦的「臺灣民俗儀式祭典─西港刈香」田野課程,和系上學弟妹及其它科系學生在老師的指導下,邊看邊學。(感謝讓我這校友也去湊一腳)

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藝閣
說到北港媽祖遶境,除了以炮聞名之外,另一個值得一看的就是真人藝閣了。藝閣是台灣廟會陣頭中傳統的文陣之一,連橫《雅言》中曾有形容:
迎賽之時,輒裝「臺閣」,謂之「詩意」;而多取小說牛鬼蛇神,見之可曬。夫「臺閣」既曰「詩意」,則當釆詩之意、附畫之情、表美之術,以成其高尚麗都之致,而後足以盡其能事。唐人絕句之可為「詩意」者甚多。如「沉香亭畔」、「銅雀春深」,活色生香,風流綺絕;而「豆蔲梢頭」、「珠簾盡捲」,尤足以現其盈盈嫋嫋之態。前年稻江迎賽,江山樓主人囑裝一閣,為取小杜「秦淮夜泊」之詩。閣上以綢造一遠山,山下為江,一舟泊於柳下。舟中人紗帽藍衫,狀極瀟洒,即樊川也;旁立小奚。樓中麗人手抱琵琶,且彈且唱。遠山之畔,以電燈飾月;影落水上,夜色宛然。而樓額書「江山樓」三字,一見知為酒家。是於詩意之中,復寓廣告之意,方不虛耗金錢。先是,余居臺南,見迎天后裝閣極多,毫無意匠,乃向當事者言。翌年,綢緞商錦榮發號石秀峰氏請余設計,為裝「天孫織錦」,以示綢緞商之意。博望船頭,又置支磯石一方,主人之姓也。閣上器物悉以綢緞造成,復以探照燈為月;月旁七星,以七色電燈為之:光輝閃爍,狀極美麗。觀者數萬人,莫不稱讚,而「詩意」之能事畢矣。

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(2012年西港香送王。蟑螂們為了拍照,己經站在第一排還踩椅子、梯子、舉腳架,完全不顧後面眾人的死活。)

或許常跑活動的人己經知道這個名詞。或許有些人早已受過這些人的氣還不知他們被這樣稱呼,總之在台灣攝影界有一大群老鼠屎。不但打不死,並且非常粗暴嗜血。其它活動的狀況如何我不清楚,但對於常跑廟會的人來說,一定很有感覺。

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神轎篙錢
此次北港廟會之旅,不得不提到北港人學弟,非常感謝他的熱心帶領與解說;而說到吃炮,則不得不提土地公,台灣民間同樣相信土地公能越炸越旺。為何在此時提到學弟,實在是因為我萬萬想不到他居然是北港福德正神金福綏的轎班啊!所以我們這次不但在定點看到了各個藝陣,還跟著金福綏的轎班走了不少路,另外一位學弟更藉此有了轎班及被炮炸的初體驗,真的太充實了啊!!!!!

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接著來介紹幾個會吃炮的陣。
北港虎爺
前一篇關於炮中許多爆炸場面都來自虎爺會:
台灣地區在迎神賽會中,有迎虎爺炸轎的習俗,最著名的是北港媽出巡之際、四處引鞭炮的虎爺轎,民間習俗有謂:「炸虎爺轎大發」,因此商家、善信均會準備一堆堆小山丘的鞭炮施放,以祈能大炸大發。

炸虎爺轎的習俗最早源自於北港朝天宮,根據北港朝天宮所記,除了一般信眾所熟悉的祖媽金順盛、二媽金順安、三媽金盛豐、四媽金安瀾、五媽金豐隆、六媽金順崇數個媽祖會之外,於1694年由溪仔底「虎爺街」信眾組織虎爺會。北港朝天宮虎爺會的神轎近似於日本神轎,神轎的行進則是由擊鼓和拿扇子的人員來做指揮,而炸虎爺轎則是每年北港迎媽祖時不可錯過的精采好戲。在嘉義員林一帶,每逢年節神明遶境之時,許許多多的商家會主動的準備大量的鞭炮,不論是那一種類的神轎,只要信徒看上了,就會把鞭炮推至轎底實施炸轎,而人們也相信,鞭炮放的愈多、炸的愈旺,來年的運勢、財運也會愈來愈旺。(全文閱讀)

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Untitled
為了能有足夠休息又能盡早抵達朝天宮,前幾日我便先借住高雄姊姊家,受到張姊及姊夫的招待十分感謝。遶境當天早上從左營搭第一班高鐵到嘉義後再改搭小黃至朝天宮,時約七點半左右,此時己些陣頭來拜廟、各組媽祖會、土地公、中壇元帥、虎爺轎也陸續進廟準備開始儀式。(北港媽祖各轎班均以代表高貴的「金」字做開頭:駕前陣頭:金聲順駕前開路鼓、哨角震威團、執事牌、鑾駕七十二隊、閭山堂神童團。鑾駕神轎:太子爺「金垂髫」、虎將軍(虎爺)、土地公「金福綏」、註生娘娘「金瑞昭」、千里眼順風耳將軍「莊儀團」、六媽「金順崇」、五媽「金豐隆」、四媽「金安瀾」、三媽「金盛豐」、二媽「金順安」、祖媽「金順盛」。)

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Untitled
託北港人學弟之福,終於有機會來到北港體驗遠近馳名的媽祖遶境與炸轎威力!!!!北港朝天宮不同於其它媽祖廟於聖誕前有大規模的進香遶境或是在聖誕當天的境內遶境,而是選定湄洲媽祖登陸來台的農曆三月十九、二十日舉行迎媽祖的繞境活動。台灣人相信「越炸越旺」,在北港媽祖遶境中最能體會。其所放炮之規模,榮登台灣三大炮-「鹽水蜂炮」「台東炮炸寒單」、「北港炸轎」,我己經集滿了XD(學弟的再次重申-北港迎媽祖中的炸轎,應稱為 "北港炸轎" 。犁炮,炮網,堆炮只是炸轎中燃放鞭炮的一種方式罷了。)

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高雄內門佳興宋江陣
轉眼來到2012年,保生大帝聖誕祭典由1994年轉型為「保生文化祭」至今,己過19個年頭,成為北部知名的廟會活動之一。由於台北大龍峒保安宮為國家二級古蹟、並於2003年榮獲聯合國教科文組織亞太區文物古蹟保護獎‎榮譽獎,在國內早己具有極高知名度,加上保生文化祭多年來的努力,恢復傳統「家姓戲」精神,推廣統戲曲演出[註1];邀請南部優良藝陣、表演團體北上演出;放火獅…等等活動,讓保生文化祭同時也成為攝影人及新手廟會愛好者的朝聖活動。

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Untitled
距離看完長興宮第二日遶境不久,接著又是學甲香的遶境,同樣礙於時間因素,於是只看了第一日的遶境。(其實本來是沒打算看的,感謝學弟讓我有機會見識學甲香的陣頭,雖然只能看一天也夠精彩了!)

台南學甲慈濟宮
學甲慈濟宮在傳統藝術界不論在硬體或是軟體上都非常知名。硬體上最為人知曉的便是存有大量被譽為「台灣交趾第一人」葉王的交趾陶作品。現存於廟旁的葉王交趾陶文化館,開放供人參觀。

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壬辰年台南市安定區蘇厝長興宮 十二行瘟王 瘟王祭
(好喜歡他們把路線直接標在路上,真方便)

這次長興宮瘟王祭,因為時間的關係沒辦法細看,由於只能看一天的繞境,於是只好寫篇很鬆散的不專業內文!

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眾人搶拍媽祖婆
關於白沙屯媽祖的緣份,2007年看回鑾遶境、2008年看至北港朝天宮進香,又巧遇二媽庄內遶境;直到2012年,終於有機會看到起駕出發。我想每一次能看到白媽,都是靠朋友們的緣份與幫忙,這次感謝學長與他那群認真又有趣的朋友及與學姊的即時相遇,讓我有了首次跟隨白媽徒步進香的體驗(雖然只有兩天)。

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2011鹽水蜂炮從我開始跑廟會,一些和我比較熟或被我拉去一起看廟會的朋友們,多少都知道我有個特殊的體質,那就是「容.易.吸.炮」,也就是不管我站在哪裡總是比較容易被各種炮炸到,我直覺往前走的方向也大約會有炮或根本就是放炮處。最驚險的一次也讓親眼目睹的weiiam難以忘懷的一次,就是某年她在新竹直擊炮炸後彈出來的小管子從遠方毫不偏離的打中我的眼皮再從鏡片內往下掉。(從遠方看來就像我的眼睛被擊中,但其實我一點事也沒有)其它例子不勝枚舉就不再提了。最嚴重的一次在艋舺直接近距離被炮打中大腿,痛到我立刻不受控制飆淚還後退了好幾步,當時穿的是牛仔褲,但回家一看被擊中的地方腫起來還流了點血。不過幸運的是,雖然很常被打到,但都沒更嚴重的事發生了。(請注意:觀看廟會,要懂得保護自己,以上狀況都不是自己傻傻的站在那邊給炸的,而是無法避免的)

話說人真的不可鐵齒(雖然這麼說但總是會有鐵齒的時候,然後再被打破,實在很沮喪)。因上述原因,過去每年被問起是否會去鹽水蜂炮時,總是很直斷的回「我平時看廟會就被炸的夠多了,為何要特地去給炸?所以我絕不去鹽水蜂炮。」萬萬沒想到,會交到一個很想看鹽水蜂炮的男友,雖然百般不願,還是去體驗了一下下…。

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秋惠文庫 Formosa Vintage Museum Cafe
數月前,因為朋友的告知,才知道這家根本是博物館的喝茶喝咖啡好所在。
為紀念
父親林秋江
母親陳淑惠
謹此成立秋惠文庫
收藏台灣相關文獻資料以紀念父母生前對於出生地摯愛的情感
林于昉謹記

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佳冬蕭宅
起因是這樣的,明年是兔年,我們討論起在傳統藝術中是否有關於兔子的圖紋。徐某順口提了個他曾經看過的「蕉葉兔」題材,問我是什麼意思,所以我就查了一下,意外發現這篇文章,可說是被誤導了。和朋友討論後,順手整理了手邊的照片,和大家說明一下這個題材的意思。

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鹿港龍山寺最近在思考如何讓我們的傳統藝術也可以很時髦。

不是只有進到廟裡才會被看見,而且不被重視、或是進到了廟裡卻不知道要看什麼,卻總是羡慕或一直買別的國家的傳統藝術品。

所以我想之後會陸續做一些較為時尚風格的明信片放在相簿裡…可能會比只是單純的照片來得吸引人注意。此系列我定名為「傳統.新時尚」,其實和故宮轉型後主打「Old is New」其實是一樣的:老東西也可以很有新意。台灣過去有許多不錯的工藝,但卻很多都疏於維護,下場不是爛掉就是拆掉,再不然就是被修爛;隨便抓一個路人卻說不出來我們的傳統藝術是什麼、有什麼的機率非常高。大眾普遍分不清好貨與爛貨,新蓋的廟或新修的古蹟,下場都是一樣變得很爛或很沒有品質了。所謂的台灣本土元素,是說閩南語、客家花布、台客和電音三太子嗎?以服裝設計來說,台灣其實每個不同的族群都有自己的配色習慣與技巧,甚至穿衣的風格也各不相同,掌握住這些元素,才能算是真正的融入本土元素的設計吧?

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自製新莊大拜拜海報各位親愛的父老鄉情兄弟姊妹們,又到了一年一度熱鬧的新莊大拜拜的時候了!!

今年巧遇假日,歡迎大家一起來共襄盛舉,認識新莊官將首之美!(海報是我隨意拼貼而成的拙作…重點還是資訊~~)

己丑年新莊地藏庵恭祝文武大眾老爺繞境神明神將分配表

國曆五月二十三日農曆四月二十九日星期六

新莊武大眾爺老祖謝范將軍三祖15:00喊班

頭前文武大眾爺新祖乙對謝范將軍四祖16:00喊班

中港文大眾爺老祖謝范將軍二祖文武判17:00喊班

國曆五月二十四日農曆五月初一星期日

頭前文武大眾爺新祖乙對謝范將軍四祖11:00喊班

中港武大眾爺老祖謝范將軍三祖12:30喊班

新莊文大眾爺老祖謝范將軍二祖文武判14:00喊班

以上、下資訊來源為:文武大眾老爺工作坊-http://tw.club.yahoo.com/clubs/HC-DZM-WR/

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