>>>>>[壬辰年北港媽祖遶境(完)].*。＊.* @ AtAlAntA的倉庫

說到北港媽祖遶境，除了以炮聞名之外，另一個值得一看的就是真人藝閣了。藝閣是台灣廟會陣頭中傳統的文陣之一，連橫《雅言》中曾有形容：

迎賽之時，輒裝「臺閣」，謂之「詩意」；而多取小說牛鬼蛇神，見之可曬。夫「臺閣」既曰「詩意」，則當釆詩之意、附畫之情、表美之術，以成其高尚麗都之致，而後足以盡其能事。唐人絕句之可為「詩意」者甚多。如「沉香亭畔」、「銅雀春深」，活色生香，風流綺絕；而「豆蔲梢頭」、「珠簾盡捲」，尤足以現其盈盈嫋嫋之態。前年稻江迎賽，江山樓主人囑裝一閣，為取小杜「秦淮夜泊」之詩。閣上以綢造一遠山，山下為江，一舟泊於柳下。舟中人紗帽藍衫，狀極瀟洒，即樊川也；旁立小奚。樓中麗人手抱琵琶，且彈且唱。遠山之畔，以電燈飾月；影落水上，夜色宛然。而樓額書「江山樓」三字，一見知為酒家。是於詩意之中，復寓廣告之意，方不虛耗金錢。先是，余居臺南，見迎天后裝閣極多，毫無意匠，乃向當事者言。翌年，綢緞商錦榮發號石秀峰氏請余設計，為裝「天孫織錦」，以示綢緞商之意。博望船頭，又置支磯石一方，主人之姓也。閣上器物悉以綢緞造成，復以探照燈為月；月旁七星，以七色電燈為之：光輝閃爍，狀極美麗。觀者數萬人，莫不稱讚，而「詩意」之能事畢矣。

過去都是真人在上面裝扮，看文獻時常會寫真人藝閣的沒落一部份的原因與衛生不佳有關，但我想其實衛生問題應該只是其次，坐在上面太累太辛苦及社會大環境的改變才是最大的問題。總之現在在一般廟會中比較常見到的藝閣，其實都是同樣有各類傳統題材或宗教題材的電動花車，而且多半搭配電子音樂、舞曲，「詩意」早己蕩然無存。也因此目前仍維持真人裝扮的北港藝閣自然成為重要的焦點之一。

北港藝閣上幾乎都是小朋友，過去父母會讓孩子在藝閣上裝扮以祈求孩子順利成長與平安。小朋友則會往下丟各類平安糖果、物品。