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2010/7/24
【本報台東訊】蘭嶼鄉雅美族貝灰技藝文化逐年流失，蘭嶼天主教文化研究發展協會六年前開始田野調查及紀錄、巡迴各部落，並請耆老傳授技術，喚起中壯年以上族人對貝灰的記憶。協會將出版簡易貝灰書籍免費提供鄉內兒童當教材，不讓貝灰技藝斷根。

蘭嶼天主教文化研究發展協會總幹事謝和英表示，貝灰主材料是岩角螺、硨磲貝，古早時代蘭嶼祖先會上山取六種不同的堅硬樹種，在各部落固定地點堆疊起來，悶燒岩角螺、硨磲貝，依樹種的不同，每次至少要燒兩小時，燒成的貝殼會結成塊，混海水後融化成灰。
早期蘭嶼祖先造完拼板舟後要塗色，會以黑碳、紅土及貝灰塗在拼板舟上，就是黑、紅、白色，顯然貝灰在文化藝術上，佔有一席之地。
謝和英說，貝灰在早期也被族人當藥吃，可醫治各種病痛，族人也深信它是一種重要的驅邪之物，祭典時灑在空中可避免妖魔鬼怪入侵。
蘭嶼有固定的歲時祭儀，通常是十月做貝灰，族人必須到部落規範的特定地點做，女性、兒童禁止進入，男性族人做完貝灰一定要洗淨身體才能回家。
謝和英說，目前該協會計畫將統整的珍貴貝灰文史資料出版成國小、國中學生可讀的在地鄉土教材，免費提供閱讀與教學，目前也為此募集影印款項。

2010/7/26
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作者：林淑妙

2010-07-25
 
中國時報
李志銘

　　在談功夫詩《九卷》之前，一定要先了解其演出團體之背景。本場表演為中國保利功夫明星表演團演出。可能很多人並不知道這個演出團體的背景，誤以為和少林武僧為同樣性質的團體與演出性質。其中演員是否有因此演出而進行禪修或其它為淨化心靈的修行課程不得而之，但演出人員可能不是佛門弟子，更肯定非修行者，這點是要特別強調的。
　　保利演藝經紀有限公司是由中國著名演藝策劃大師于洋先生[1]與中國保利集團[2]所屬保利文化有限公司共同強力打造的中國A類演藝經紀公司。[3]。中國保利功夫明星表演團（Poly Chinese KungFu-Star Performing Group）由北京保利演藝經紀公司頂級演藝品牌創意與運營團隊鼎立打造，是一個以培養並打造明星類武術、功夫演藝人員為目的；製作原創功夫演藝產品為手段；弘揚中國武術功夫文化為依託，提升世界武術、功夫文化認同度和凝厚度的多元化功夫表演、培訓實體。北京保利演藝經紀有限公司傳承了中國保利集團公司“人無我有”的核心競爭模式，在宣導承載中國傳統武術文化深厚的藝術底蘊基礎上，對該團功夫演藝人員進行一體化打造、包裝、宣傳、行銷、升值和發展，發掘中國武術功夫明星、武術功夫演出衍生出的社會、經濟的雙重效益，塑造中華武術表演形式、傳遞中國武學文化符號。最終確立保利功夫明星表演團品牌在全球文化演出市場中“獨特的精緻”的品牌核心，追求高附加值效應。[4]

週日下午，為了新店水岸音樂節閉幕表演－十鼓情定碧潭~葛萊美之夜，十鼓擊樂團的演出，而到了碧潭。天氣非常好，熱情的陽光下，仍然有非常多的人前往碧潭，散步、蹓狗、騎車、踩天鵝船或參與活動。曾有不是新店人的同學說「碧潭改造後來了更多的觀光客，但已經不是原來的碧潭了。」但其實，碧潭一直都是我們新店人的大公園啊，沒事或是朋友來，都會想去碧潭走走，所以其實當地人去的一直都很多。而且其實我不知道何謂「原來的碧潭」，對我來說，這種天然美景，只要被人類入侵後，就沒什麼原來不原來了，所謂的「原來」應該只能指未開發前吧。
而他所謂「原來的碧潭」，身為新店人的我，非常不愛。原本的碧潭髒亂的程度和漫天喊價的誇張店家，當時讓我身為新店人都不想帶人去，現在這樣至少清爽多了，後來帶去的朋友評價也都非常好。改造後的碧潭，很多觀光客嫌飲食街的價位太高，但我在去過「改造前的碧潭」，再看現在的碧潭，反而覺得還價位便宜、公道了不少。「改造前的碧潭」東岸，現在原本飲食街的地方，也有一排商店，因為是業主自己搭的，所以每家各自弄，亂七八糟，只能坐在店裡吃，連個景都看不到，餐店全都是單點二、三百，搭配套餐還得再加一百、一百五，誇張到無話可說。現在行人步道的地方，過去都是夜市那種亂七八糟、吵嘈髒亂的攤販。這麼美的碧潭，真的要有吃喝玩樂，那弄乾淨點是應該的吧~。
碧潭過去就像現在的淡水河岸一樣。淡水河岸髒亂的程度，讓人不敢相信這裡就是我們的觀光聖地之一。數次的不愉快經驗甚至讓我再也不想帶朋友去淡水。老街需要保留，是有感情的，老的亂象則可以不用保留吧？

還記得上次寫的>>>>>[與Spoon de Chop的初次邂逅].*。＊.* 嗎？很高興，這次能夠參與到Spoon de Chop（以下簡稱SdC）的十週年音樂會。
十週年感恩音樂會，SdC回到他們的原點－「永康公園」，當初只有三位觀眾，而且還是小朋友，十年後，現場應該來了三百名觀眾吧XD
不管是團員還是工作人員，都很用心的舉辦這次的活動，也得到許多的幫助：
Spoon de Chop 10 週年感恩音樂會 -「沖繩音樂祭」

2010/7/19
【本報西港訊】高雄縣大寮鄉保龍宮大批信徒，昨天歡喜地抬著保生三大帝神尊到台南縣西港鄉玉勒開仙真宮進香，與供奉在開仙真宮的保生一大帝神像相會。

開仙真宮管理委員會主任委員鄭登峰表示，開仙真宮保生一大帝曾降駕指示，廈門海滄青礁吳厝先人於西元一六四六年欲渡海來台，在青礁慈濟東宮奉請三尊保生大帝神尊隨船，駐居在基隆一帶，後經戰亂分散各地。
鄭登峰說，三尊神像中的「大哥」原本要從安平港登帆回青礁祖宮，但水路因戰亂受阻，後來輾轉被迎奉至西港鄉；「二哥」由凱達格蘭族人迎奉至今天稱為「大龍峒」的保安宮；「三弟」神像流落至民間奉祀，一度被埋於農地中近百年，被古董商發現收藏，再由高雄縣大寮鄉保龍宮迎奉。
鄭登峰表示，開仙真宮保生一大帝於民國九十二年降駕，指示信徒到台北市大龍峒保安宮找到「二哥」神像，隔年在台北舉行失散三百多年後首次會香。
張簡振豐指出，今年六月五日開仙真宮保生一大帝在大寮保龍宮降駕，指示保龍宮信徒與西港開仙真宮連絡，雙方經多次確認後，昨天讓保生三大帝神像到西港鄉會香。
開仙真宮執事人員說，三百多年前一起來台的保生大帝同袍三兄弟都已尋獲，將擇期舉辦三兄弟會香活動，讓神明大團圓。

2010/7/19
【本報雲林訊】雲林縣口湖沿海一百六十五年前遭颱風、海嘯侵襲，造成上萬先民罹難，後代以牽水狀超度亡魂。文化祭三部曲的挑飯擔祭祖靈、放水燈、排水狀，昨天口湖登場，口湖牽水狀文化祭及北港朝天宮媽祖遶境，今年六月由行政院文建會公告為重要民俗活動。

一百六十五年前口湖沿海遭颱風侵襲而引發海嘯，淹沒金湖等九個村落，接著引發瘟疫，造成上萬先民罹難，是台灣史上最大水難。清廷敕封「萬善同歸」，後代每年舉辦牽水狀祭典超度亡魂，在金湖萬善爺廟、舊金湖港的蚶仔寮開基萬善爺祠、下寮仔萬善爺廟等三地同步祭祀，其中，放置路旁的一排排壯觀水狀，成為聚焦景點。
萬善同歸牽水狀文化維護協會理事長曾人口指出，牽水狀祭典由道教科儀，誦經禮讚，超度亡魂。挑飯擔由下寮仔附近的口湖、四湖居民，挑著古早味飯菜祭拜祖靈，緬懷先人。
放水燈則是在邀引水中孤魂，前來接受普度超生，一般相信，水燈漂流愈遠，愈能招來更多水中亡魂接受超度。至於牽水狀，是用竹製紙糊的圓筒召請孤魂，祭典中民眾用手摸狀，象徵旋轉牽引亡魂。

Wayne Warren(韋恩．沃倫)是位創作抽象畫及各類複合媒材的英國當代藝術家，目前居住與工作都在Hertfordshire (赫特福德郡)。他喜歡試驗不同的材料和並且在任何人事物中尋找靈感，並在近幾年開始進行3D的創作。[註]
Wayne Warren這次來台灣參與2010粉樂町及藝術家工作坊的活動：
■ 時間：7/17（六）14:00～15:30

 更新日期:2010/06/29 02:40 張朝欣、林采韻／雲林、台北報導
中國時報【張朝欣、林采韻／雲林、台北報導】