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2012-06-22 02:05 中國時報【陳秀玲/台北報導】
  國寶級龍舟師傅劉清正雖然年逾七旬,七月初仍將第三度帶隊前往德國漢堡,參加「台灣盃龍舟賽」。他與德國這段龍舟緣可回溯到廿多年前,當地博物館至今仍展示他親手打造的兩艘龍舟。
  「阿正師」是大家對劉清正的尊稱,樸實外表也難掩他對龍舟的熱情!日前他在基隆河協助浮動碼頭定位時,因現場人員疏忽導致他左手大拇指遭鋼索夾斷,住院多日後才出院,又遇上最近大豪雨,幾艘停泊在大佳段的市府龍舟,受大水沖擊有些小損傷,他不顧手上還包著紗布,就急著想去現場修復,以免影響周末登場的「水岸台北二○一二端午嘉年華」。

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聯合報╱記者李青霖/新竹報導
2012.07.02 03:51 am
資深傳統燈籠師傅蕭在淦,紮燈籠超過70年,不須打草稿,可隨手成形,即日起在新竹市文化局梅苑畫廊展示作品,現場紮作技術,讓人讚嘆。
85歲的蕭在淦,過去也有作品應邀在國內各項大型活動展出,個展是頭一回,笑起來可愛、靦腆的他說,「歹勢啦,無蝦米」。

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2012/4/16
【本報桃園訊】「我家被眾神住滿,連走路都成問題。」住在桃園縣觀音鄉的神像雕刻家林新來,三十多來「搶救」逾八千尊落難神像,數量多到要分三處堆放,他說即使在家也無路可走,也不願意隨便處理這些神像,「因為神像具有宗教、藝術、文化、教育等多重意義,我要給這些遺棄神像,新的生命價值」。

從事佛像雕刻三十六年的林新來,長期收容落難神像,曾舉辦過土地公特展、神像展,國片《流浪神狗人》、《艋舺》都曾向他借上百尊佛像當道具,二○一○年,廈門大學教授陳支平還向他買神像,成立台灣民間信仰陳列室。
由於林新來搶救落難神像出名,只要有人發現遭遺棄的神像,就會委託他幫忙。觀音鄉上大村前村長卓碧雄日前發現前房客留下十五尊神像,林新來找來友人協助搬運,發現有太上老君、王母娘娘、關聖帝君、玄天上帝及武財神等,推測是道教神壇所留下。
林新來指出,落難神像原因大多是宮廟汰舊換新,還有事業失敗而工廠倒閉,「神像跟著跑路」,或是民眾改信奉其他教派,因此「退神」,除了留在原處,甚至有人隨意亂丟,「請神容易,退神難,難道不知道褻瀆神明會有什麼樣的因果?」
去年,林新來處理四百多尊落難神像,其中一座佛寺就達一百四十尊,今年一月以來,他收留了一百二十尊神像,住處已擺不下,「樓上、樓下都擺滿了,神滿為患」,還要分三個房子存放。
「有人建議我乾脆放一把火,把落難神像都處理掉,可是我不要。」雖然神像太多,但林新來沒想過放棄,他認為神像不只有宗教色彩,還代表民間文化藝術,將被遺棄神像賦予新價值,才是他真正想做的事。

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聯合報╱記者喻文玟/台中報導
2011.11.01 02:51 am
台灣製作毛筆最出名,莫過於台中的「正大筆墨莊」,目前全台有15間分店。創業的老闆陳景聰製作毛筆38年至今仍不間斷,平均15分鐘純手工製作出一枝毛筆,技法爐火純青。

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記者王以瑾/雲林報導.攝影 
不知道為什麼,燈籠店明明是做神明服務的行業,但它在朝天宮這條街上卻顯得格格不入,或許是它太安靜、太傳統,和花生、芝蔴油的叫賣,以及人群的喧囂無法融合,也或許是老闆一筆一畫的紮實認真,對照進香隊伍普遍採用印刷燈籠,更突顯了他的老派與固執。現在找遍雲林,大概僅剩森興這家燈籠店,全省也沒剩幾家了,還有些燈籠店轉型成藝術創作,森興是少之又少仍維持著傳統。 

森興燈籠店沒有任何裝潢,四壁空的很也滿得很:從屋頂到牆面,都掛著各式各樣的燈籠,除了燈籠相關之外,店裡沒有其他的東西,兩個人,一個老闆、一個老闆娘,無視於街上的紛擾,都低著頭忙著手中的事情,一個編竹、做燈籠配件、一個畫燈籠。 
森興燈籠店守在朝天宮前超過1個世紀,現在的老闆林聰賢已有60歲;森興是由林聰賢的曾祖父創立,店史從清同治五年(1866年)算起,但森興是祖父林森所命名。曾祖父是向泉州的師傅學藝,之後就在今天的店址處賣燈籠,由於手工好、價格公道,從清朝時期就已打響名號,甚至像台南府城這種當時最發達的大城鎮,也都有人特別來訂製。 
以前大戶人家家裡大廳都要掛燈籠的,迎神的隊伍、迎娶的隊伍、送葬的隊伍……在生活中,燈籠是不可或缺的用品,但現代,想想,還有什麼時候要用到燈籠?還有,即使你要買燈籠,一時之間也想不出到哪裡買吧?而且,就算要用燈籠、也知道在哪買,你可能會使用較便宜的印刷燈籠替代吧?這一大串聯想下來,難怪燈籠這一行會被認為是步入夕陽的傳統行業,但林聰賢的回答很讓人意外,他說,一直以來沒有大起也沒有大落,都差不多是這樣。 
↓整個店面掛滿燈籠的森興燈籠店,與喧鬧的朝天宮前街道有些格格不入,這好像是幾十年、好久以前的時代才有的店家。(記者王以瑾/攝影) 
 
林聰賢說,做燈籠是有技術門檻的,燈籠形狀美不美,竹編的技術是第一步,圓的要如球,圓筒型則不但要圓還要直,方型要正,角度也要順,還有裱布也要平順,大小還要照「燈尺」,尺寸不對就不吉利,這種燈籠就賣不出去了。 
燈籠的種類非常多,如宮燈、新娘燈、姓氏燈,比較少見的是方型的轎燈,還有可以開合的雨傘燈。 
燈籠有紙和布的兩種,布燈籠的布是紗布,上面還塗了層洋菜,書寫作畫時才不會暈開。手工製燈雖然好看,但非常麻煩,如果是圖案較複雜、使用顏色較多者,必須上完一個顏色,等顏料乾了再上另一種顏色,所以做一個燈籠可能要花好幾天,像最常使用的天公燈,就要4、5天時間,更精緻的時間要更久。 
就是因為有技術門檻,雖然需求量少,但做的人也比以前少了,需要的人就會找上林聰賢,從南到北都有人訂購,這就是他所謂的不見蕭條的原因。 
↓這只八家將差爺雨傘燈相當費工,是林聰賢兒子的作品。(記者王以瑾/攝影) 
 
張開一只色彩豐富、畫工精細的雨傘燈,這個栩栩如生的八家將,是林聰賢的兒子所畫,這已超越實用,可當藝術品收藏,很有接班人氣勢,但即使能畫出如此傑出作品,目前下一代還沒人有接班意願,雖然關係著140年老店的存續,但林聰賢不勉強,畢竟他也不是很年輕的時候就一心一意要接下這家店,人的煩惱,其實很多都可以交由時間來解決。
原文網址: 為神明點燈照路 林家父子傳承做了140年 | 旅遊新聞 | NOWnews 今日新聞網 http://www.nownews.com/2011/02/23/153-2691243.htm#ixzz1ElgcPvAn

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 更新日期:2011-01-30 記者:記者:陳淑英
雖然已是立冬,南台灣的豔陽還是霸氣十足。

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2011/1/10
【記者郭書宏專題報導】「製香是傳統的產業,不忍見這項技藝就此走下坡,唯一的出路,就是改變!」嘉義縣新港鄉香藝文化園區負責人陳文忠,談起從事二十多年的製香事業,眼神即刻變得晶亮,裊裊香煙對他而言,更有著一份無法割捨的責任與使命。

一九八五年,當時二十歲出頭的陳文忠,甫從海軍陸戰隊退伍,原本打算回家種田,因連上士官長胡慶得一句:「要不要嘗試做香?」陳文忠便到高雄小港榮春製香廠李明陽師傅門下,學習製香的技術。
用心學習 開啟製香版圖
學習製香的期間,陳文忠每天早上八時不到,就提早到工廠學習香的配料與製作,傍晚下班後,他善盡一個「徒弟」的職責,主動義務加班隨著老闆開車送貨,忙到半夜十二時亦是家常便飯;但也因這段期間的經驗累積,讓陳文忠習得製香的撇步,更從老闆身上學到經營生意的應對進退之道。
學成後,陳文忠回到老家新港鄉創立製香廠,從此踏出製香事業的第一步,一路上他不斷研習與改良製香的技術,更堅持純手工打造與用料實在的原則,因此生意都能維持不錯的水準。為了擴展事業規模,他與弟弟陳文竹、陳文乾聯手打拚,所製作香品多直接供應中盤或金紙店鋪。
有句俗諺:「兄弟齊心,其利斷金。」陳文忠三兄弟共同合作製香,果然將事業經營得有聲有色,平均每天供應全台香品多達一萬台斤。但是,陳文忠不以此為滿足,頗有危機意識的他,總計畫著要如何轉型,進而突破現有的規模?
在二○○四年暑假,他上完中正大學「創意生活產業」課程,決定將製香的家族事業轉型。
當時,他去請教擔任醫師的堂叔陳錦煌,告知想成立時下最流行的有機農場,但陳錦煌一句:「你知道什麼是『有機』嗎
?為何不從自己的專業開始著手?」一語驚醒夢中人,陳文忠開始計畫成立一座以「香」為主題的文化館,企圖為新港鄉打造富含文化與藝術的一抹香氛。
堅持信念 傳揚香藝文化
投入製香數十年的陳文忠亦發現,台灣製香產業遇到嚴重「斷層」現象,沒有年輕人願意學做香,不少業者因圖大陸香便宜而大量進口,無法坐視讓製香產業就此沒落,也唯有轉型結合文創元素,必須將「香」的視野放大到全民的生活用香,也就是讓民眾「知香」,進而「用香」、「品香」。
「台灣有八成的人使用香,但多數的人卻對香的製作與內涵一無所悉,我想做的,就是傳承與推廣香的文化面向。」陳文忠說,他把省道旁原本作為倉庫的地,作為香藝文化館的用地,歷經四年多的籌備規畫,他一點一滴地蒐集與「香」有關的文史資料,化成簡明易懂的文字與圖像,向民眾傳達有關於「香」的美好。
因為沒有同產業成功的案例,加上要投入的心力與資金很龐大,香藝文化館的籌備過程並不被多數人所祝福,但陳文忠仍堅持傳揚香藝文化的信念,全力付出到曾經兩度爆肝送醫,完全忘了自己已是上了年紀的中年人,「一念之間,未來走的道路與影響完全不一樣,正向前進就沒錯!」陳文忠說。
陳文忠用心、用命打造,且賦予傳統製香產業新生命的香藝文化館,二○○七年正式通過經濟部工業局創意生活產業評選,四年來總計斥資上億元,經歷試營運慢慢修正,終於在二○○八年六月三十日開館。

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2010/12/13


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2010/12/13
【記者郭書宏專題報導】銅鐘銅罄、神桌木器,以及多項宗教用品產業與技藝,多集中在台中、彰化等地區,近年因國內市場飽和,加上大陸、日韓等業者加入競爭,佛具器業逐步成為夕陽行業,業者紛紛將市場轉向大陸,相中對岸廣大且潛在的信仰市場。

已屆「耳順」之年的張耀宗,雖然尊重孩子意願,不強求孩子「繼承家業」,讓他們也各自尋求發展,他也不免開始煩惱:「一路研發,且不斷改善的獨門製鐘『秘方』,就真要這樣失傳了嗎?」
曾經,張耀宗也想過將「絕技」外傳,只是一直未能遇見合適的人選,就在打定退休後即「收山」之時,原本從事壽險業的兒子張俊輝,表明願意回家承擔製作佛具的任務,這才讓張耀宗放下心中的大石。
然而,「鑄鐘製罄」可不是一門簡單的事,雖然從小耳濡目染的張俊輝熟悉製作的流程,但要親身拿起榔頭等工具敲打,還是得下一番苦功,「父親從十四歲就開始學習製鐘所累積的經驗與功力,我要加快腳步,緊緊跟上!」
累積多年壽險業務的經驗,張俊輝承擔家業後的第一步就是積極拓展市場;他說,鑄鐘若單單仰賴台灣市場恐怕無法生存,因此需要將眼光放遠至華人、東洋,甚至是歐美市場,這門傳統技藝才有未來可言。
張俊輝除了在福建省廈門市設立分公司開拓市場,也在產品形式上研發新的可能,有鑑於許多民眾及收藏家偏好古玩及裝飾,日前他設計一款兩吋、造型別緻的小鐘,不但可懸置於小木架上裝飾,還附上一只木槌供撞擊用,發出的悅耳鐘聲可不輸一般的大鐘呢!
「既然發心承擔了,我就想做到最好!」張俊輝說,身為傳統技藝創作者的下一代,除了分擔家務外,其實更是身兼對這項技術保存的使命。
目前,他也正積極遊說家中其他的成員回家幫忙,一家人齊心打造與傳承。

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自由 更新日期:2010/11/29 04:11
自由時報記者彭健禮/竹南報導〕苗栗縣竹南鎮民俗工作者張益銘,辛苦蒐集明朝至今的上千張金銀紙,有不少是印刷精美的絕版品,但因台灣氣候潮濕,古代金銀紙保存不易,部分受潮發霉,他求教紙張保存專家,希望這些珍貴的民俗文化資產能夠源遠流長。

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2010/9/3
【記者林淑妙台中報導】走進台中大甲孔廟對面一家麵攤,壁櫥內擺滿各式台灣早期傳統的「袖珍家具」,每件作品都栩栩如生。這些是老闆李義雄花了十多年創作完成的部分作品,希望能藉此讓大家看到台灣傳統家具的精緻與文化。

李義雄經營麵攤小吃店多年,不僅廚藝一流,木工手藝更是堪稱一絕。原本家中經營家具行,他十多歲便跟著父親學習製造、經營家具。二十五歲那年,因哥哥投資不善,致家具行被迫關閉。
李義雄在外工作一段時間後,最後決定經營小吃店。還清債務後,李義雄對手工家具始終念念不忘,於是決定要將夢想化為行動。
十三年前,李義雄開始利用零碎時間、廢棄木材來創作袖珍家具。他笑著表示,台灣雖有技術,但礙於現實面,沒有人願意創作袖珍型家具,「我希望能將台灣傳統的家具、技藝及記憶流傳下去」。
不同於世界袖珍物品「一比十二」的製作比例,李義雄堅持要以「一比十」的比例製作。他表示,台灣傳統家具的特色之一就是「絕不用釘子」,而以卡榫的方式來固定;若採用一比十二的比例製作,不僅卡榫易斷裂,也會失去傳統家具的特色。
不僅如此,他創作的每一件作品,無論是門、窗戶、櫃子等,都可以自由開啟,與實物無異,讓人頓時化身為巨人,彷彿置身在小人國裡。
只見李義雄拿起甫完成、尚未上色的木板,小心拼裝起來,一個清朝時期的「紅眠床」(上圖左)立即呈現在眼前。他表示,每一件傳統家具的形成,背後都包含著當時的文化、民間習俗,因此須依照原型等比縮小。
已創作逾百件作品的李義雄,為了讓作品更加寫實,更勤跑全台各地文物館,蒐集資料;出門也一定會攜帶相機、尺及紙筆,隨時記錄。
李義雄的作品深受各界青睞,並受邀到各地展覽,但他最大希望是「成立文物館」,不僅陳列自己的作品,更透過作品讓大家認識台灣文化、民間習俗的演變,同時結合當地的文化,發展成具有觀光特色景點。

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2010/7/26
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作者:林淑妙


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