AtAlAntA的倉庫

2012-06-22 02:05 中國時報【陳秀玲／台北報導】
　　國寶級龍舟師傅劉清正雖然年逾七旬，七月初仍將第三度帶隊前往德國漢堡，參加「台灣盃龍舟賽」。他與德國這段龍舟緣可回溯到廿多年前，當地博物館至今仍展示他親手打造的兩艘龍舟。
　　「阿正師」是大家對劉清正的尊稱，樸實外表也難掩他對龍舟的熱情！日前他在基隆河協助浮動碼頭定位時，因現場人員疏忽導致他左手大拇指遭鋼索夾斷，住院多日後才出院，又遇上最近大豪雨，幾艘停泊在大佳段的市府龍舟，受大水沖擊有些小損傷，他不顧手上還包著紗布，就急著想去現場修復，以免影響周末登場的「水岸台北二○一二端午嘉年華」。

聯合報╱記者李青霖／新竹報導
2012.07.02 03:51 am
資深傳統燈籠師傅蕭在淦，紮燈籠超過70年，不須打草稿，可隨手成形，即日起在新竹市文化局梅苑畫廊展示作品，現場紮作技術，讓人讚嘆。
85歲的蕭在淦，過去也有作品應邀在國內各項大型活動展出，個展是頭一回，笑起來可愛、靦腆的他說，「歹勢啦，無蝦米」。

2012/4/16
【本報桃園訊】「我家被眾神住滿，連走路都成問題。」住在桃園縣觀音鄉的神像雕刻家林新來，三十多來「搶救」逾八千尊落難神像，數量多到要分三處堆放，他說即使在家也無路可走，也不願意隨便處理這些神像，「因為神像具有宗教、藝術、文化、教育等多重意義，我要給這些遺棄神像，新的生命價值」。

從事佛像雕刻三十六年的林新來，長期收容落難神像，曾舉辦過土地公特展、神像展，國片《流浪神狗人》、《艋舺》都曾向他借上百尊佛像當道具，二○一○年，廈門大學教授陳支平還向他買神像，成立台灣民間信仰陳列室。
由於林新來搶救落難神像出名，只要有人發現遭遺棄的神像，就會委託他幫忙。觀音鄉上大村前村長卓碧雄日前發現前房客留下十五尊神像，林新來找來友人協助搬運，發現有太上老君、王母娘娘、關聖帝君、玄天上帝及武財神等，推測是道教神壇所留下。
林新來指出，落難神像原因大多是宮廟汰舊換新，還有事業失敗而工廠倒閉，「神像跟著跑路」，或是民眾改信奉其他教派，因此「退神」，除了留在原處，甚至有人隨意亂丟，「請神容易，退神難，難道不知道褻瀆神明會有什麼樣的因果？」
去年，林新來處理四百多尊落難神像，其中一座佛寺就達一百四十尊，今年一月以來，他收留了一百二十尊神像，住處已擺不下，「樓上、樓下都擺滿了，神滿為患」，還要分三個房子存放。
「有人建議我乾脆放一把火，把落難神像都處理掉，可是我不要。」雖然神像太多，但林新來沒想過放棄，他認為神像不只有宗教色彩，還代表民間文化藝術，將被遺棄神像賦予新價值，才是他真正想做的事。

聯合報╱記者喻文玟／台中報導
2011.11.01 02:51 am
台灣製作毛筆最出名，莫過於台中的「正大筆墨莊」，目前全台有15間分店。創業的老闆陳景聰製作毛筆38年至今仍不間斷，平均15分鐘純手工製作出一枝毛筆，技法爐火純青。

記者王以瑾／雲林報導．攝影 
不知道為什麼，燈籠店明明是做神明服務的行業，但它在朝天宮這條街上卻顯得格格不入，或許是它太安靜、太傳統，和花生、芝蔴油的叫賣，以及人群的喧囂無法融合，也或許是老闆一筆一畫的紮實認真，對照進香隊伍普遍採用印刷燈籠，更突顯了他的老派與固執。現在找遍雲林，大概僅剩森興這家燈籠店，全省也沒剩幾家了，還有些燈籠店轉型成藝術創作，森興是少之又少仍維持著傳統。 

森興燈籠店沒有任何裝潢，四壁空的很也滿得很：從屋頂到牆面，都掛著各式各樣的燈籠，除了燈籠相關之外，店裡沒有其他的東西，兩個人，一個老闆、一個老闆娘，無視於街上的紛擾，都低著頭忙著手中的事情，一個編竹、做燈籠配件、一個畫燈籠。 
森興燈籠店守在朝天宮前超過1個世紀，現在的老闆林聰賢已有60歲；森興是由林聰賢的曾祖父創立，店史從清同治五年(1866年)算起，但森興是祖父林森所命名。曾祖父是向泉州的師傅學藝，之後就在今天的店址處賣燈籠，由於手工好、價格公道，從清朝時期就已打響名號，甚至像台南府城這種當時最發達的大城鎮，也都有人特別來訂製。 
以前大戶人家家裡大廳都要掛燈籠的，迎神的隊伍、迎娶的隊伍、送葬的隊伍……在生活中，燈籠是不可或缺的用品，但現代，想想，還有什麼時候要用到燈籠？還有，即使你要買燈籠，一時之間也想不出到哪裡買吧？而且，就算要用燈籠、也知道在哪買，你可能會使用較便宜的印刷燈籠替代吧？這一大串聯想下來，難怪燈籠這一行會被認為是步入夕陽的傳統行業，但林聰賢的回答很讓人意外，他說，一直以來沒有大起也沒有大落，都差不多是這樣。 
↓整個店面掛滿燈籠的森興燈籠店，與喧鬧的朝天宮前街道有些格格不入，這好像是幾十年、好久以前的時代才有的店家。(記者王以瑾／攝影) 
 
林聰賢說，做燈籠是有技術門檻的，燈籠形狀美不美，竹編的技術是第一步，圓的要如球，圓筒型則不但要圓還要直，方型要正，角度也要順，還有裱布也要平順，大小還要照「燈尺」，尺寸不對就不吉利，這種燈籠就賣不出去了。 
燈籠的種類非常多，如宮燈、新娘燈、姓氏燈，比較少見的是方型的轎燈，還有可以開合的雨傘燈。 
燈籠有紙和布的兩種，布燈籠的布是紗布，上面還塗了層洋菜，書寫作畫時才不會暈開。手工製燈雖然好看，但非常麻煩，如果是圖案較複雜、使用顏色較多者，必須上完一個顏色，等顏料乾了再上另一種顏色，所以做一個燈籠可能要花好幾天，像最常使用的天公燈，就要4、5天時間，更精緻的時間要更久。 
就是因為有技術門檻，雖然需求量少，但做的人也比以前少了，需要的人就會找上林聰賢，從南到北都有人訂購，這就是他所謂的不見蕭條的原因。 
↓這只八家將差爺雨傘燈相當費工，是林聰賢兒子的作品。(記者王以瑾／攝影) 
 
張開一只色彩豐富、畫工精細的雨傘燈，這個栩栩如生的八家將，是林聰賢的兒子所畫，這已超越實用，可當藝術品收藏，很有接班人氣勢，但即使能畫出如此傑出作品，目前下一代還沒人有接班意願，雖然關係著140年老店的存續，但林聰賢不勉強，畢竟他也不是很年輕的時候就一心一意要接下這家店，人的煩惱，其實很多都可以交由時間來解決。
原文網址: 為神明點燈照路　林家父子傳承做了140年 | 旅遊新聞 | NOWnews 今日新聞網 http://www.nownews.com/2011/02/23/153-2691243.htm#ixzz1ElgcPvAn

 更新日期:2011-01-30 記者:記者：陳淑英
雖然已是立冬，南台灣的豔陽還是霸氣十足。

2011/1/10
【記者郭書宏專題報導】「製香是傳統的產業，不忍見這項技藝就此走下坡，唯一的出路，就是改變！」嘉義縣新港鄉香藝文化園區負責人陳文忠，談起從事二十多年的製香事業，眼神即刻變得晶亮，裊裊香煙對他而言，更有著一份無法割捨的責任與使命。

一九八五年，當時二十歲出頭的陳文忠，甫從海軍陸戰隊退伍，原本打算回家種田，因連上士官長胡慶得一句：「要不要嘗試做香？」陳文忠便到高雄小港榮春製香廠李明陽師傅門下，學習製香的技術。
用心學習 開啟製香版圖
學習製香的期間，陳文忠每天早上八時不到，就提早到工廠學習香的配料與製作，傍晚下班後，他善盡一個「徒弟」的職責，主動義務加班隨著老闆開車送貨，忙到半夜十二時亦是家常便飯；但也因這段期間的經驗累積，讓陳文忠習得製香的撇步，更從老闆身上學到經營生意的應對進退之道。
學成後，陳文忠回到老家新港鄉創立製香廠，從此踏出製香事業的第一步，一路上他不斷研習與改良製香的技術，更堅持純手工打造與用料實在的原則，因此生意都能維持不錯的水準。為了擴展事業規模，他與弟弟陳文竹、陳文乾聯手打拚，所製作香品多直接供應中盤或金紙店鋪。
有句俗諺：「兄弟齊心，其利斷金。」陳文忠三兄弟共同合作製香，果然將事業經營得有聲有色，平均每天供應全台香品多達一萬台斤。但是，陳文忠不以此為滿足，頗有危機意識的他，總計畫著要如何轉型，進而突破現有的規模？
在二○○四年暑假，他上完中正大學「創意生活產業」課程，決定將製香的家族事業轉型。
當時，他去請教擔任醫師的堂叔陳錦煌，告知想成立時下最流行的有機農場，但陳錦煌一句：「你知道什麼是『有機』嗎
？為何不從自己的專業開始著手？」一語驚醒夢中人，陳文忠開始計畫成立一座以「香」為主題的文化館，企圖為新港鄉打造富含文化與藝術的一抹香氛。
堅持信念 傳揚香藝文化
投入製香數十年的陳文忠亦發現，台灣製香產業遇到嚴重「斷層」現象，沒有年輕人願意學做香，不少業者因圖大陸香便宜而大量進口，無法坐視讓製香產業就此沒落，也唯有轉型結合文創元素，必須將「香」的視野放大到全民的生活用香，也就是讓民眾「知香」，進而「用香」、「品香」。
「台灣有八成的人使用香，但多數的人卻對香的製作與內涵一無所悉，我想做的，就是傳承與推廣香的文化面向。」陳文忠說，他把省道旁原本作為倉庫的地，作為香藝文化館的用地，歷經四年多的籌備規畫，他一點一滴地蒐集與「香」有關的文史資料，化成簡明易懂的文字與圖像，向民眾傳達有關於「香」的美好。
因為沒有同產業成功的案例，加上要投入的心力與資金很龐大，香藝文化館的籌備過程並不被多數人所祝福，但陳文忠仍堅持傳揚香藝文化的信念，全力付出到曾經兩度爆肝送醫，完全忘了自己已是上了年紀的中年人，「一念之間，未來走的道路與影響完全不一樣，正向前進就沒錯！」陳文忠說。
陳文忠用心、用命打造，且賦予傳統製香產業新生命的香藝文化館，二○○七年正式通過經濟部工業局創意生活產業評選，四年來總計斥資上億元，經歷試營運慢慢修正，終於在二○○八年六月三十日開館。

2010/12/13
【記者郭書宏專題報導】銅鐘銅罄、神桌木器，以及多項宗教用品產業與技藝，多集中在台中、彰化等地區，近年因國內市場飽和，加上大陸、日韓等業者加入競爭，佛具器業逐步成為夕陽行業，業者紛紛將市場轉向大陸，相中對岸廣大且潛在的信仰市場。

已屆「耳順」之年的張耀宗，雖然尊重孩子意願，不強求孩子「繼承家業」，讓他們也各自尋求發展，他也不免開始煩惱：「一路研發，且不斷改善的獨門製鐘『秘方』，就真要這樣失傳了嗎？」
曾經，張耀宗也想過將「絕技」外傳，只是一直未能遇見合適的人選，就在打定退休後即「收山」之時，原本從事壽險業的兒子張俊輝，表明願意回家承擔製作佛具的任務，這才讓張耀宗放下心中的大石。
然而，「鑄鐘製罄」可不是一門簡單的事，雖然從小耳濡目染的張俊輝熟悉製作的流程，但要親身拿起榔頭等工具敲打，還是得下一番苦功，「父親從十四歲就開始學習製鐘所累積的經驗與功力，我要加快腳步，緊緊跟上！」
累積多年壽險業務的經驗，張俊輝承擔家業後的第一步就是積極拓展市場；他說，鑄鐘若單單仰賴台灣市場恐怕無法生存，因此需要將眼光放遠至華人、東洋，甚至是歐美市場，這門傳統技藝才有未來可言。
張俊輝除了在福建省廈門市設立分公司開拓市場，也在產品形式上研發新的可能，有鑑於許多民眾及收藏家偏好古玩及裝飾，日前他設計一款兩吋、造型別緻的小鐘，不但可懸置於小木架上裝飾，還附上一只木槌供撞擊用，發出的悅耳鐘聲可不輸一般的大鐘呢！
「既然發心承擔了，我就想做到最好！」張俊輝說，身為傳統技藝創作者的下一代，除了分擔家務外，其實更是身兼對這項技術保存的使命。
目前，他也正積極遊說家中其他的成員回家幫忙，一家人齊心打造與傳承。

 更新日期:2010/11/29 04:11
〔自由時報記者彭健禮／竹南報導〕苗栗縣竹南鎮民俗工作者張益銘，辛苦蒐集明朝至今的上千張金銀紙，有不少是印刷精美的絕版品，但因台灣氣候潮濕，古代金銀紙保存不易，部分受潮發霉，他求教紙張保存專家，希望這些珍貴的民俗文化資產能夠源遠流長。