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2012/4/18
【本報桃園訊】新北市竹林山觀音寺「巡迴媽」酬神慶典，昨天在桃園龜山鄉公所舉行，最引人注意的是在道教法壇上，擔任科儀後場的鑼鼓師，是龜山鄉正一道教龜山妙法壇第五代、年僅十歲的小道士王聖呈，他隨著節奏打鼓，有模有樣，即使現場有上千信眾，他也絲毫不怯場。

王聖呈出自四代同堂的道教家族，正一道教龜山妙法壇由第一代王山創辦，現任道長是第二代八十三歲王豈，六十歲王文凱與三十七歲兒子王偉龍指導王聖呈道教科儀。
王文凱表示，王聖呈五個月大會靠著桌邊敲出節奏，五歲就會收驚、流利背誦咒語，六歲學敲鑼，七歲學打鼓，一教就會，很有慧根。「我五歲時也是阿公教我，這是宗教傳承」，王聖呈雖然內向、害羞，為阿公、阿媽輩的長輩收驚時卻有模有樣，不會怕。
由於王聖呈身高只有一百三十公分，沒有合身的道袍，王文凱強調，因為孫子還沒變聲，目前只能做科儀後場的鑼鼓師，還沒辦法主持法會，「長大一點就可以開始學道士」，以往只有假日才讓王聖呈跟著跑活動，昨天因為學校半天課，才破例讓王聖呈增加實戰經驗。
「當道士很好玩，可以幫人消災解厄」，目前就讀國小三年級的王聖呈表示，學校有好朋友知道他會收驚，都說他很厲害，不過老師還不知道，他長大後想當道長。
王文凱說，與其讓小朋友沉迷網路，不如帶在身邊，跟著學宗教禮俗，比較不容易學壞，現在教育很重要，還是讓王聖呈跟一般小朋友正常讀書，「希望他讀到碩士、博士」，不要荒廢學業。

2011/1/10
【本報嘉義縣訊】擁有逾百年歷史的嘉義縣梅山天主堂，是一棟歌德式建築，教堂特殊之處是，供奉穿著清朝官服的聖母抱耶穌聖像，相當罕見；據說另一尊同款聖母像，目前供奉在羅馬的聖母堂。

教堂內除了供奉穿清朝官服的聖母抱耶穌聖像之外，另有一尊青銅聖母像，是雕塑家楊英風的作品。兩尊聖母像風格不同，服裝各異，見證不同時代的聖母形象。
梅山天主教堂前有座山泉水池，天主堂神職人員表示，因早年教堂缺水，當時教徒以四百多條水管從山裡接引泉水而來，現在雖然自來水管線發達，但仍有人專程提著水桶接引甘甜的山泉水回家飲用；山泉水池周圍有多棵綠蔭濃密的果樹，樹下有早年的石磨、石輪，頗能發人思古幽情。
教堂後方有座「山園」，沿著石階，有耶穌「十四苦路」圖像，描述耶穌被釘在十字架前，背著十字架行走的十四個場景，許多民眾在這裡，感受宗教的洗禮。

2011/1/13
【本報東港訊】屏東縣東港鎮漁民許焜燦的祖先，一百六十年前以竹筏在東港外海捕魚，海面漂來天上聖母、千里眼及順風耳三尊神像，緊跟竹筏不去，他撿回家供奉並成立「豐隆堂」。許姓家族後代感念媽祖保佑，決定捐出家族兩百坪土地，成立管理委員會，出資擴大興建「豐隆宮」，日前舉行動土儀式，預計兩年完工，供信徒膜拜。

七十三歲許焜燦表示，祖先在海上捕魚時，三尊神明緊繞竹筏不去，就撈上來帶回家，放在竹厝內，當地耆老發現該三尊神明是從大陸福建漂過來，後來又有許多異像，因此先人在祖厝上蓋了「興隆堂」，供奉天上聖母等三尊神明。不過日治時代，日本管制嚴格，先人及信徒「偷偷」請示問事，目前信徒則是愈來愈多。
許焜燦表示，在現任主任委員吳勝發奔走、信徒捐資下，族人決定捐出兩百多坪土地，擴建為「興隆宮」，祈求天上聖母能夠保佑國泰民安、風調雨順。

 更新日期:2010/11/26 04:11
〔自由時報記者黃明堂／台東報導〕台東市天后宮建廟一百二十年，且為清朝官廟，但「開基媽」究竟自何處分靈？一說是中國湄洲島，但在「台南大天后宮志」有段「分靈至台東興建天后宮」的記載，部分人士據此推斷台東媽祖根源台南而非中國。 

 更新日期:2010/11/22 17:18 記者黃芳祿／南縣報導
國定古蹟、全國王爺總廟南鯤鯓代天府２２日強調，自建廟至今348年，翻遍廟方文獻典籍，從無「三府會香」說法。

 更新日期:2010/11/21 04:11
〔自由時報記者翁聿煌／北縣報導〕全台唯一、台北縣蘆洲湧蓮寺三年一次的國姓祖祈安建醮法會，昨天晚上舉行熱鬧的放水燈儀式，進入活動高潮，配合日前豎起的燈篙，將進行一連四天的祈福活動，農曆十七日、國曆廿二日下午舉行隆重的三獻禮大典，延續這場歷時一七三年、感念延平郡王神恩的傳奇。

 更新日期:2010/11/23 04:11
〔自由時報記者翁聿煌／北縣報導〕台北縣蘆洲市湧蓮寺昨天下午舉辦三年一次的延平郡王祭典，儀式循古禮進行、活動莊嚴隆重，文史工作者楊蓮福說，正殿擺放的鄭成功畫像，已有兩百年的歷史，與湧蓮寺祭祀國姓爺的歷史一樣久遠。

2010/11/16
【人間社記者觀樞綜合報導】籌備一年多的「天主教文物館」上月底於花蓮市開幕，館內典藏豐富多元，陳列早期神父、修女等神職人員使用的文物，搭配老照片詳細說明，呈現半世紀以來天主教在花蓮和台東地區的發展與歷史沿革。

天主教文物館由花蓮教區主教黃兆明籌建，以花蓮市美崙區有五十多年歷史、閒置的舊主教座堂翻修而成，以花蓮大理石鋪設地板，舊有窗戶做為相框，建築物前半部保持教堂祭台的神聖空間，其餘畫分成陳列區，展示早期堂區照片、用品、服飾與文物、七件聖事、耶穌出生死亡復活奧蹟、敬天與愛人事蹟等，呈現天主教會禮儀，以及早期傳教士辛勤耕耘的歷程。
展品還包括早期教友受洗的照片、教友卡、教友與異教人士結婚保證書、拉丁文彌撒經書等。其中，有張很特別的照片，是黃兆明主教還是神父時，到羅馬留學參加最後晚餐濯足禮，教宗若望保祿二世親吻他的腳。
另外，花蓮是原住民教友最多的教區，所以文物館內保存不少原住民的信仰文物，其中一幅木雕圖像，顯示「三個頭共同擁有同一個身體」，象徵原住民對「天主聖三」（三位一體）奧蹟的理解，展現了原住民豐富的想像力。
該館內部空間平時展示教會歷史文物，需要時可借為小型音樂會或展覽場地，未來，還將結合學校戶外教學，成為宗教交流場所。

昆山慧聚天后宮昨日舉行媽祖祭祀安座大典，儀式結束後，舉行遶境踩街儀式，活動中安排有鑽轎腳儀式，當地台商與民眾跪臥於地面等待鳳輦穿越，祈求帶來平安與好運。圖／記者郭書宏
【記者郭書宏昆山報導】大陸江蘇省昆山慧聚天后宮昨日舉行安座大典，由海基會董事長江丙坤、昆山台商，及昆山市政府官員代表擔任主祭，儀式依照台灣古禮進行，場面莊嚴隆重，大會現場除兩千多位各界嘉賓齊聚外，場外等待媽祖遶境隊伍的民眾更高達兩萬多位，由台灣陣頭組成的遶境隊伍綿延近四公里，沿途擺設香案桌，盛況空前，讓對岸民眾歎為觀止。

台灣獻六佾舞 現原汁宗教味
繼十五日至鹿港天后宮恭迎分香媽祖後，昆山慧聚天后宮昨舉行「慧聚媽祖祭祀安座大典」，由江丙坤、大陸海協會秘書長李亞飛、總統府資政張博雅、寶成集團總裁蔡其瑞、寶成集團董事長蔡其建、昆山台協會會長孫德聰、昆山市政協主席許慶龍等人擔任主祭，百餘名昆山台商陪祭，隨後恭請媽祖聖像遶境昆山市區。
大陸華東地區少有媽祖信仰廟宇，但這次媽祖至昆山獲得兩岸的高度重視，動用超過千名當地公安維持秩序，典禮進行間鞭炮、煙火聲不絕於耳，開幕式上還有來自鹿港天后宮等地的媽祖信徒，身著民俗服裝載歌載舞，進行古禮六佾舞表演，讓大陸民眾近距離體驗原汁原味的台灣宗教文化。
異鄉心靈寄託 打造在地信仰
建寺功德主蔡其瑞表示，媽祖是許多台灣人從小到大的心靈寄託，就算身處異鄉也希望得到媽祖的指點迷津；寶成集團因在九二一地震擁有修復鹿港龍山寺的經驗，在昆山亦感受台商心靈信仰的需求，因此支持興建慧聚寺，希望更多台商與民眾共襄盛舉，有錢出錢、有力出力，共同打造在地的信仰中心。
江丙坤表示，媽祖是台灣重要的民間信仰，台灣之所以能成為「寶島」，正是多所仰賴媽祖的長年庇祐，而這次的媽祖安座大典，勢必將進一步促進兩岸民俗、文教、宗教的交流。
昨日出席的大陸官方代表達百餘人，由昆山市政協主席許慶龍代表致詞。他表示，台商對昆山的經濟、貿易、科技、教育、文化等領域貢獻良多，而鹿港媽祖分香安座慧聚天后宮，將為兩岸互動與交流帶來更寬廣、更深層的多元發展。
出動30組陣頭 華東地區少見
媽祖安座儀式結束後，主辦單位隨即舉行首屆的「昆山台灣民俗文化嘉年華」，活動安排遶境踩街，且結合來自台灣的三十多組陣頭、六百多名表演人員，加上千餘名隨香信眾也出行助陣，沿途擺設如長龍的香案供桌，更是華東地區少見的景象。
昆山台商協會會長孫德聰表示，這次活動除迎請媽祖聖像外，結合台灣民俗陣頭的踩街遶境，也讓台商如同回到故鄉般親切，即日起至十月十五日，慧聚天后宮亦舉行媽祖文化及圖片展，讓大陸同胞深度了解台灣的宗教之美。

2010/7/19
【本報西港訊】高雄縣大寮鄉保龍宮大批信徒，昨天歡喜地抬著保生三大帝神尊到台南縣西港鄉玉勒開仙真宮進香，與供奉在開仙真宮的保生一大帝神像相會。

開仙真宮管理委員會主任委員鄭登峰表示，開仙真宮保生一大帝曾降駕指示，廈門海滄青礁吳厝先人於西元一六四六年欲渡海來台，在青礁慈濟東宮奉請三尊保生大帝神尊隨船，駐居在基隆一帶，後經戰亂分散各地。
鄭登峰說，三尊神像中的「大哥」原本要從安平港登帆回青礁祖宮，但水路因戰亂受阻，後來輾轉被迎奉至西港鄉；「二哥」由凱達格蘭族人迎奉至今天稱為「大龍峒」的保安宮；「三弟」神像流落至民間奉祀，一度被埋於農地中近百年，被古董商發現收藏，再由高雄縣大寮鄉保龍宮迎奉。
鄭登峰表示，開仙真宮保生一大帝於民國九十二年降駕，指示信徒到台北市大龍峒保安宮找到「二哥」神像，隔年在台北舉行失散三百多年後首次會香。
張簡振豐指出，今年六月五日開仙真宮保生一大帝在大寮保龍宮降駕，指示保龍宮信徒與西港開仙真宮連絡，雙方經多次確認後，昨天讓保生三大帝神像到西港鄉會香。
開仙真宮執事人員說，三百多年前一起來台的保生大帝同袍三兄弟都已尋獲，將擇期舉辦三兄弟會香活動，讓神明大團圓。