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張達智/整理 
　高雄市定古蹟旗山天后宮因蟻害修繕多年，29日竣工，重開廟門及為神明安座，市府晚間將施放煙火秀，點亮旗山橋LED燈，慶祝古廟用新風貌迎信眾。 

　中央社29日報導，旗山區公所表示，天后宮開基190多年，民國86年公告為原高雄縣定古蹟，是旗山居民信仰中心；正殿主祀天上聖母，相傳是福建「軟身媽祖」神像，高約5尺8寸，全身關節可動。 
　由於年久失修，天后宮橫梁及柱子遭白蟻啃蝕毀壞多處，右護龍倒塌，行政院文建會和地方共同出資新台幣3800餘萬元進行搶修，最近完成修繕作業。 
　天后宮表示，往年每4年舉辦一次大型遶境祈福，但歷經八八水災及古蹟整修停辦，睽違8年遶境活動下月將重新舉辦。 
　旗山區長林義迪表示，歷經5年完成古蹟維修，配合旗山天后宮廟門重啟，4月7日至10日舉辦系列旗山媽祖文化節活動，有媽祖平安遶境、各地陣頭共襄盛舉；還有媽祖文物展、農特產行銷等。

2012/3/30
【記者郭書宏台北報導】雲林縣麥寮拱範宮建廟已三百二十七年，因歷史久遠，加上廟內百年建築及雕刻藝術，多出於名匠師之手，是台灣保存最完整的日治時期廟宇，日前向文建會申請國定古蹟，已初步通過古蹟審查委員會審查，可望繼北港朝天宮後，成為雲林第二座國定古蹟的宮廟。

麥寮拱範宮建於清康熙二十四年（西元一六八五年），其信仰範圍涵蓋麥寮、台西、褒忠、東勢、崙背等五鄉鎮，三百二十七年來自拱範宮分靈出閣的廟宇達四千餘間，廟內開山殿供奉自第一代住持純真禪師及歷代住持的祿位，記載完整，足以證明拱範宮的歷史淵源。
拱範宮前殿奉祀湄洲媽祖廟正六媽神像，後殿祀觀世音菩薩，香火鼎盛，堪稱是雲林沿海香火最鼎盛的媽祖廟，尤其每年逢天上聖母聖誕（農曆三月二十三日），從各地回鄉膜拜人潮逾萬，因鼎盛媽祖信仰與悠久的廟宇建築，縣府於二○○六年六月指定為縣定古蹟。
拱範宮目前可見的寺廟建築，是昭和七年（西元一九三二年）重建之作，神殿內部屋架、屋身、細部木構建，均屬日治時期原件，保存十分完善，尤其廟宇藝術建築多出於名匠師之手，像有陳應彬、林火寅、王樹發等大木匠師，木雕的黃龜理、彩繪的潘春源、交趾的陳天乞，以及石雕的蔣九等人參與建造，均為當代一時之選的匠師。因年代久遠，拱範宮今年二月採國定級古蹟修復作業並動工，預計三年內完工。
媽祖誕辰將至，往年拱範宮均會舉行媽祖出巡遶境活動，今年因廟宇整修，遶境活動暫停一年，為此廟方擴大祝壽大典，四月八日也將邀請明華園歌仔戲團公演，詳情可上拱範宮官網查詢，網址：http://kongfantemple.org.tw/。

2012/4/6
【本報嘉義訊】「年輕一輩不學雕王船，只得靠收容人傳薪火。」和瘟押煞的王船是嘉義縣東石沿海地區重要信仰，早期當地的木工師傅大多有王船雕刻基本工，但是王船雕刻程序嚴謹繁雜，加上缺乏市場、難維生，技藝逐漸失傳。為保存傳統工藝，嘉義監獄開設「王船班」，聘請資深木雕師教課，由收容人傳承祖先的智慧結晶。

嘉義監獄指出，王船信仰是嘉義東石鄉濱海村落的重要特色，五年一科的東石王船祭是全台著名祭儀。早期嘉義縣沿海木雕師傅大都會做木雕王船供寺廟祭拜，但因現在王船祭均火化紙糊王船，加上除寺廟外，罕有民眾會購買王船法器放在家裡，市場萎縮，也因難吸引年輕人傳承，現在僅有少數資深木雕師傅堅守崗位。
民國九十三年，嘉義監獄開設「王船班」，挑選有美術天分的收容人技訓，隨後配合法務部推動一監所一特色，先後邀請資深木雕師高基培、藝術家蔡英傑，從王船起源、習俗禁忌教起，進而分工製作零件，完成集體創作。
目前王船班十名學員，刑期從二年六個月到無期徒刑不等，由蔡英傑每周一、周五各上五個小時課程。收容人從零基礎到獲得雕刻王船機會，至少要練一年，達一定基礎，就可轉往較高階的自營班雕刻木匾、小裝飾品，還能賺取作業金。
「當你在小零件上馬虎大意，該切四十五度角，卻以四十三度角蒙混過關，船組合起來時就會歪歪斜斜。一件事物的成敗，就取決於那些你不在意的小細節。」王船班收容人強調，木雕圖樣細緻，勁道稍出錯就功虧一簣，因此加入王船雕刻，不僅傳承文化，也一併磨去自己的毛躁性情。
但因木製王船幾無市場，開班七年，只有朴子市一間廟買了三十件作品供信徒祭拜，其餘都放在監獄展覽室展覽。嘉義監獄思考轉型，今年改雕刻技法相似、卻有「一帆風順」意涵的帆船、帆船夜燈等，希望另闢市場，別讓辛苦完成的作品變庫存。
「瀕臨失傳的傳統工藝，大概要由監所來傳承！」嘉義監獄秘書莊國勝感嘆表示，傳統工藝因缺乏市場逐漸失傳，能長時間、專注學習的監所收容人成為最佳的傳統文化接班人。除了嘉監的王船班，高雄監獄美濃油紙傘、台北看守所藍染、台東監獄藺草編織都各具特色。

2012/4/16
【本報桃園訊】「我家被眾神住滿，連走路都成問題。」住在桃園縣觀音鄉的神像雕刻家林新來，三十多來「搶救」逾八千尊落難神像，數量多到要分三處堆放，他說即使在家也無路可走，也不願意隨便處理這些神像，「因為神像具有宗教、藝術、文化、教育等多重意義，我要給這些遺棄神像，新的生命價值」。

從事佛像雕刻三十六年的林新來，長期收容落難神像，曾舉辦過土地公特展、神像展，國片《流浪神狗人》、《艋舺》都曾向他借上百尊佛像當道具，二○一○年，廈門大學教授陳支平還向他買神像，成立台灣民間信仰陳列室。
由於林新來搶救落難神像出名，只要有人發現遭遺棄的神像，就會委託他幫忙。觀音鄉上大村前村長卓碧雄日前發現前房客留下十五尊神像，林新來找來友人協助搬運，發現有太上老君、王母娘娘、關聖帝君、玄天上帝及武財神等，推測是道教神壇所留下。
林新來指出，落難神像原因大多是宮廟汰舊換新，還有事業失敗而工廠倒閉，「神像跟著跑路」，或是民眾改信奉其他教派，因此「退神」，除了留在原處，甚至有人隨意亂丟，「請神容易，退神難，難道不知道褻瀆神明會有什麼樣的因果？」
去年，林新來處理四百多尊落難神像，其中一座佛寺就達一百四十尊，今年一月以來，他收留了一百二十尊神像，住處已擺不下，「樓上、樓下都擺滿了，神滿為患」，還要分三個房子存放。
「有人建議我乾脆放一把火，把落難神像都處理掉，可是我不要。」雖然神像太多，但林新來沒想過放棄，他認為神像不只有宗教色彩，還代表民間文化藝術，將被遺棄神像賦予新價值，才是他真正想做的事。

2012/4/18
【本報桃園訊】新北市竹林山觀音寺「巡迴媽」酬神慶典，昨天在桃園龜山鄉公所舉行，最引人注意的是在道教法壇上，擔任科儀後場的鑼鼓師，是龜山鄉正一道教龜山妙法壇第五代、年僅十歲的小道士王聖呈，他隨著節奏打鼓，有模有樣，即使現場有上千信眾，他也絲毫不怯場。

王聖呈出自四代同堂的道教家族，正一道教龜山妙法壇由第一代王山創辦，現任道長是第二代八十三歲王豈，六十歲王文凱與三十七歲兒子王偉龍指導王聖呈道教科儀。
王文凱表示，王聖呈五個月大會靠著桌邊敲出節奏，五歲就會收驚、流利背誦咒語，六歲學敲鑼，七歲學打鼓，一教就會，很有慧根。「我五歲時也是阿公教我，這是宗教傳承」，王聖呈雖然內向、害羞，為阿公、阿媽輩的長輩收驚時卻有模有樣，不會怕。
由於王聖呈身高只有一百三十公分，沒有合身的道袍，王文凱強調，因為孫子還沒變聲，目前只能做科儀後場的鑼鼓師，還沒辦法主持法會，「長大一點就可以開始學道士」，以往只有假日才讓王聖呈跟著跑活動，昨天因為學校半天課，才破例讓王聖呈增加實戰經驗。
「當道士很好玩，可以幫人消災解厄」，目前就讀國小三年級的王聖呈表示，學校有好朋友知道他會收驚，都說他很厲害，不過老師還不知道，他長大後想當道長。
王文凱說，與其讓小朋友沉迷網路，不如帶在身邊，跟著學宗教禮俗，比較不容易學壞，現在教育很重要，還是讓王聖呈跟一般小朋友正常讀書，「希望他讀到碩士、博士」，不要荒廢學業。

距離看完長興宮第二日遶境不久，接著又是學甲香的遶境，同樣礙於時間因素，於是只看了第一日的遶境。(其實本來是沒打算看的，感謝學弟讓我有機會見識學甲香的陣頭，雖然只能看一天也夠精彩了!)
學甲慈濟宮在傳統藝術界不論在硬體或是軟體上都非常知名。硬體上最為人知曉的便是存有大量被譽為「台灣交趾第一人」葉王的交趾陶作品。現存於廟旁的葉王交趾陶文化館，開放供人參觀。

(好喜歡他們把路線直接標在路上，真方便)
這次長興宮瘟王祭，因為時間的關係沒辦法細看，由於只能看一天的繞境，於是只好寫篇很鬆散的不專業內文!
今年很熱鬧，尤其是以台南為主的南部地區，因為今年適逢壬辰年，許多三年一科的香期就在今年(丑、辰、未、戌)，也是每12年宗教活動最集中的一年，因此今年又稱為香科年。三至五月間在台南就將有七家宮廟舉行香科活動，分別是鹿耳門天后宮的「台江迎神祭」、安定蘇厝真護宮第一代天府的「王船祭」、安定蘇厝長興宮的「瘟王祭」、學甲慈濟宮的「學甲香」、土城鹿耳門聖母廟的「土城香」、麻豆代天府的「麻豆香」、西港慶安宮的「西港香」。其中「學甲香」、「麻豆香」、「西港香」與「土城香」屬於南瀛五大香(另一香為「佳里蕭壟香」，四年一科，逢子、卯、午、酉年)。
很多人都會問，後面那個「香」是什麼意思?為什麼叫三年一「科」?簡單來說，「香」指的是「刈香」，或是「割香」，原本指的是謁祖進香的意思，但各地風俗民情與地理環境的影響，衍變至今也有大型遶境之意。通常這些「香」都會配合許多道教儀式，「科儀」指的便是包含在儀式中的經誥、戒律、規範、禮儀…等一切教法內容。其中一些香科含有王船醮

哈哈!瞧這些可愛的屁股❤牠們就是「羊駝」（Alpaca）啦~❤牠一直是民族風界的可愛寵兒，但在中國與台灣卻是因一則諷刺中共的網路審查制度而被設定成名為「草泥馬」的一種神獸。由於此諧音實在太不雅，我們還是用原名「羊駝」來稱呼吧!
這次來到位於台中月眉與后里交界處的天馬牧場，就是為了看羊駝。不過這裡好歹是個牧場，不是羊駝園，當然還會有其它小動物。繳了兩百園入園費，換來一盆飼料後，會先遇到一排各種不同的鸚鵡，可以餵瓜子，也可以讓工作人員把其中兩隻放在身上拍照。

關於白沙屯媽祖的緣份，2007年看回鑾遶境、2008年看至北港朝天宮進香，又巧遇二媽庄內遶境；直到2012年，終於有機會看到起駕出發。我想每一次能看到白媽，都是靠朋友們的緣份與幫忙，這次感謝學長與他那群認真又有趣的朋友及與學姊的即時相遇，讓我有了首次跟隨白媽徒步進香的體驗（雖然只有兩天）。

說來這次的行動有點瘋狂，但人生總需要一點瘋狂來點綴，感謝這兩位願意與我一同瘋狂的朋友。話說，今年白媽起程的時間特別早，雖然早早就得到訊息，也一直覺得該去看看起駕，但剛結束一場大活動，所以一直沒有做任何安排。直到起駕前一天下午和學長因通工作上的電話時，聽到他再度提起他們要出發的時間，前一刻還如爛泥的我立刻打起精神查了前往白沙屯的火車時刻。今年白媽是2/11零時三十分登轎，早上五時三十分起程，感謝白沙屯人bandage的提醒，查了台北過去的最後兩班車，上網公告出發後，竟也抓到兩人隨行。行李也隨手抓抓，有過去走大甲媽的經驗，沒做任何能過舒適夜晚的準備，甚至什麼都沒多想，就這麼臨時的出發了！（錯誤示範）
有了08年在北港的經驗，雖然在半夜十一點三十分左右抵達，但完全沒有想擠進去看登轎的打算，就在外面看看參拜的陣頭。

這年太忙了，加上多了FB與PLURK這兩個可以紀錄的地方，所以BLOG的更新就更少了呢。
●2011年初，托表姊的福，參加了一個很有意義的活動，便是參加了富邦文教基金會主辦的報導營，到了花蓮奇美部落，和一群高中女生相遇。我有不少參加營隊的經驗，帶營隊卻是第一次。從部落中及這活動中，也讓我學到不少，是個很棒的回憶!
●2011年終於體驗了鹽水蜂炮，果然很恐怖!!見證了蜈蚣陣拿金氏世界紀錄(雖然後來又有兩支蜈蚣也拿到了)、參加了嘉義城隍大會師、另外也親眼見到了日本的陣頭!