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2010/07/02 18:04
地方中心／桃園─基隆報導 
當人生遇到困難的時候，不妨試試別條路，一條你想很久卻始終沒有付諸實行的路，曾經是工程師的邱偉銘，在3年前被金融風暴掃掉了飯碗，卻也多虧這個危機，讓他找到活出自我的轉機。 
「阿葦你試試看，鼓看好，歪掉啦！轉正啦！」一到了會場，邱偉銘就忙著張羅表演的大小環節，因為可以從基隆被請來桃園為選舉造勢，就表示藝工坊在北台灣享有一定的知名度，演出絕對要完美。 

藝工坊總監邱偉銘表示，「像現在可能全台灣吧！大家做廟會，一樣的東西可能有上百種以上，如果要有一些競爭力的話，所以就是說，我們要改變一些方向，朝現在比較流行的方式去走，客戶會比較能夠接受。」 
邱偉銘帶領藝陣團隊的方式很跳TONE，除了自己剪接組曲跳電音三太子之外，他還嘗試把show girl和電音三太子做結合，這麼不拘泥於傳統的想法，其實源自於他當過工程師，曾經接受科學園區的職場洗禮。 
邱偉銘表示，「每天面對那台電腦有沒有，就覺得壓力很大，但是一碰到這個可能就是說聽到鼓聲或聽到表演，今天出團可能覺得今天走了一整天，或許會很累，但是還是OK，可以承受。」 
人生就是這麼難以預料，從小喜歡廟會文化的他，在2008年面臨金融風暴被資遣，危機就是轉機，他鼓起勇氣用興趣打造事業，終於活出自我，得到了享受工作的難得樂趣。(新聞來源：年代新聞記者鄭文榮、黃姝煒)
 

 更新日期:2010/06/29 12:10
宗教Q風潮：三太子暴紅專題（5）（中央社記者陳舜協、陳麗婷台北29日電）戴墨鏡、吸奶嘴、跳台客舞…，電音三太子在高雄世運躍上國際，各國觀光客看熱鬧之餘，原本怎麼說也說不清的台灣廟會文化，突然之間有了清楚輪廓。

 更新日期:2010/06/28 20:09
（中央社記者倪國炎金門28日電）金門古地城隍623 週年聖誕巡安慶典今天在金門城舉行，近千民眾熱鬧「迎城隍」，陣頭較往年有看頭，使得傳統聚落內人氣沸騰、神氣十足、強強滾。

 更新日期:2010/06/28 04:11 
〔記者廖淑玲／雲林報導〕雲林縣北港振興戲院裡的水龍頭，就是「龍頭」的造型，係日治時期翻修時藝師的佳作，雖然老師傅的名字已不可考，但留下這麼一個水龍頭，讓人稱絕，也見證這座戲院曾經經歷的繁華與滄桑。

既上一次的羅曼菲學術紀念網站後，這次是和音樂學院合作，替馬水龍老師做一個生平、演出與學術資料匯整的網站－馬水龍的音樂語言世界。
這次為了讓將大量的資料可以完整上傳，所以花了兩個學期的時間進行。全部的工作裡，要說最輕鬆的應該就是網站建置的部份了。不過很高興能藉此機會幫馬老師將手邊的資料進行整理及數位化。

中央社 2010/6/28 上午 09:35:00
宗教Q風潮：三太子暴紅專題4（中央社記者陳舜協台北28日電）來自大陸閩東寧德市的婦人劉淑錦，不熟悉媽祖信仰，對廟會陣頭更是一竅不通，兩年前卻加入彰化市南瑤宮電音三太子團，還參加彰化縣職業總工會承辦的電音三太子進階職訓班。

電音三太子成為廟會文化的觀景窗，電音三太子大受歡迎，行政院勞委會也將電音三太子列為民俗技藝職訓項目，去年9月及今年3月委託彰化縣職業總工會開班傳藝。總工會理事長林麗華表示，職訓內容主要為宗教禮儀及新編電音三太子的舞步及配合舞曲，「其實比較像舞蹈訓練班。」
在成衣業上班、40多歲的劉淑錦，是電音三太子職訓進階班學員，去年就曾參加彰化市公所辦的電音三太子初階班，今年再參加進階班課程。她說，初階班學的是三太子陣頭傳統走步宮廟禮儀，還有台客舞；進階班則學比較複雜的舞步，如韓國流行舞曲「SorrySorry」、「NOBODY」及羅志祥的「撐腰」等。
學習過程中哪個部分最難？劉淑錦說，三太子神偶有10多公斤，加上三太子個性活潑，舞步以輕快為主，「連續跳2、3首歌，體力會受不了」，應變之道就是每首歌接力跳，還好大家舞步都很熟，演出不會有問題。
她表示，來台8年多，加入電音三太子陣頭完全是無心插柳。4年多前，因身體不好，醫生建議多運動，她到住家鄰近公園做運動，並加入跳排舞的婦女團體，由於排舞老師獲邀組成以女性為主的電音三太子團及職訓進階班，她自然成為班底成員。
參加職訓班前，劉淑錦說，從沒想過可以靠跳電音三太子補貼生活費，完成職訓課程後，預計每次出團可以拿到約新台幣1000多元出團費，除對生活零用不無小補，還可以到台灣各地走走看看。
雖然跳電音三太子只能貼補家用，退休年限卻可拉到很長。職訓班指導老師陳淑華表示，目前受訓學員年紀最小的24歲、最長的70歲，但受限於體力，「70歲的阿媽只能在出團時負責搖旗吶喊，跳電音三太子還是要靠年輕人才行。」
隨著觀光產業發展，電音三太子成為一般民眾與觀光客感興趣的表演活動，不過，林麗華說，不可能天天有表演邀約，「開辦職訓班，只是想讓受訓學員有機會賺些零用錢貼補家用」，要以跳電音三太子為正職有其困難度。
她指出，正在接受進階職訓的學員，已多次獲邀前往各種廟會、慶典義務演出，還獲邀在今年大甲鎮瀾宮媽祖遶境起駕大典參與陣頭演出，「學員受完訓後，每次出團每人演出費約1500元」。林麗華認為，以電音三太子的火紅程度，不怕沒有演出機會。
事實上，參加電音三太子職訓班後，未必可視為擁有「第二專長」，但林麗華說，至少可以證明台灣文化多元，職訓項目也跟著與時俱進。990628

中央社 2010/6/28 上午 09:35:00
宗教Q風潮：三太子暴紅專題3（中央社記者汪淑芬、李先鳳台北28日電）三太子是童神代表，當宗教信仰走向通俗，除電音三太子以戴墨鏡、吸奶嘴、白手套造型樹立風格，傳統三太子神像也不遑多讓，有業者自創潮牌，「衣」領風騷。

傳統陣頭的三太子是「美人尖」頭形，到了電音三太子卻變成「山本頭」，這是嘉義朴子太子會團長張啟原的創意。他說，有一次將神偶頭部重新烤漆，發覺山本頭也很有形，因此成了現在的模樣。
山本頭之外，張啟原說，傳統陣頭三太子就戴奶嘴，電音三太子則加掛奶瓶，並戴上米老鼠式的白色手套，讓造型更吸睛。至於神衣，則力求減輕重量，包括請神衣業者將浮繡改成平繡等。玻璃纖維材質的神偶頭部，加上神衣和支架，總重約20公斤，團員需有一定的體力才行。
雲林北港太子聯誼會團長游忠斌，原本從事神像雕刻，為了強調電音三太子的流行風格，特地自行設計時髦造型，讓電音三太子戴起太陽眼鏡，成了最酷炫的神明。
電音三太子帶起另類造型風潮，傳統神衣業者也力求突破。朴子周家從事神明衣製作達40年，以往都是沿襲傳統規矩，用橘紅色的布為三太子神像量身做衣服，圖案也是傳統的龍。
業者周讓廷從小看父母做神明衣，前幾年開始有不同想法。他說，老一輩觀念都認為神明神聖不可侵犯，連神明穿的衣服也不能任意更改，否則會觸怒神明；但他則從人的角度思考，製作神衣多了一分人的體貼。
周讓廷嘗試將三太子的衣服花樣做變化，除顏色不拘泥傳統橘色外，也改良一般三太子穿的戰服，增加設計獸面及麟片圖案；同時開發其他款式，包括強調休閒風的小飛俠式披風，豪華型神衣則鑲上施華洛世奇水鑽，甚至還滾上蕾絲邊或兔毛。
神明改變造型，他認為不會影響信徒對神明的敬意，因為用人的思考做神衣，可以拉近人與神明的距離。
周家開發的新式三太子神衣，接受度很高，有顧客甚至說「三太子託夢告知要跟上流行」；也有顧客親自將三太子神像帶到店裡，當場起乩指明要穿的衣服模樣；即使三太子是小男生，還有人要求做粉紅色神衣。
三太子的神衣有了變化後，有民眾雖非信徒，因覺得有趣，還會帶著三太子公仔到周讓廷的神衣店挑衣服。因應顧客需求，周讓廷做過最小的神衣，長度只有6公分，大約是一般正常尺寸的1/4。
周讓廷還打算為三太子製作睡衣。他說，人都有週休假日，神明有固定時間休閒，應該很合理，讓三太子穿睡衣睡個好覺，功力或許更高強。
流行有傳染力，台灣不少廟宇將三太子神像打扮得很前衛。嘉義慈靈宮就在三太子降乩指示下，三太子不但頭戴鋼盔、墨鏡，腳穿戰鬥鞋、手拿衝鋒槍和火箭筒，神像基座還有衛星定位儀GPS和電腦。根據廟方的說法，三太子改裝後，廟裡香火變得更旺。990628

中央社 2010/6/28 上午 07:29:00
宗教Q風潮：三太子暴紅專題1（中央社記者林思宇、李先鳳、陳麗婷台北27日電）「不要懷疑，大家現在看到的是騎著機車的電音三太子」！觀眾掌聲和口哨聲夾雜下，電音三太子群浩浩蕩蕩進場，身上LED燈閃爍，為去年高雄世運開幕掀高潮。

場景換到中國大陸上海世博，電音三太子依然魅力四射。今年6月26日起，電音三太子現身台灣館表演，酷炫造形和熱門舞蹈，逗趣指數破表，參觀台灣館的各國觀光客目不轉睛，直呼「太可愛了」。
電音三太子有多紅？除了傳統宗教慶典之外，企業尾牙、結婚喜慶、警界春安演習、政治人物登記參選、觀光團迎賓、拍電視廣告等，都有電音三太子身影，甚至還可以為內衣秀活動造勢。
電音三太子的可愛造型和流行舞步，讓大小朋友都想再靠近一點。電音就是電子音樂，與夜店文化頗有淵源，有趣的是，嘉義朴子太子會就曾為夜店開幕活動炒氣氛，舞技一流的電音三太子和清涼辣妹尬舞，表現毫不遜色，全場high翻天。
三太子就是哪吒，台中教育大學台灣文學系副教授林茂賢表示，民眾現在所認識的哪吒，是托塔天王第3個兒子，腳踏風火輪、手持火尖槍，是「西遊記」和「封神演義」中的造型。
林茂賢說，在台灣，三太子是兒童守護神，也是司機的守護神。三太子是可愛又頑皮的童神，因此，三太子會騎機車、溜滑板，甚至結合熱門音樂，成為融合傳統和創新的電音三太子。
北台灣科技學院通識中心副教授江燦騰分析，台灣以往傳染疾病死亡率高，民間需要驅趕瘟疫，哪吒是中壇元帥，傳統民間信仰王爺祭典中都會犒軍，哪吒雖是小孩，但祭典地位崇高。三太子不受拘束的形象，宛如「淘氣可愛的後半段學生」，有顆善良的心，也與民眾沒有距離感。
近年電音三太子如雨後春筍冒出好多團，許多團都號稱正宗。嘉義朴子太子會團長張啟原說，2000年時，團員組成以國中生、高中生為主，有次廟會表演的休息時間，三太子隨著搖滾樂起舞，旁人看了都覺得很精彩，從此電音舞曲便加入廟會表演內容，三太子變得親和力十足，兒童看到三太子不再害怕，信眾反應也很好。
張啟原說，2005年電音三太子首次進入尾牙表演，從此不侷限廟會表演。由於陣頭人數較傳統陣頭多，且需一直跳比較累，演出費用比傳統三太子高。
他估計，全台大大小小的三太子團體應有上百團，較具知名度的三太子團也有近20團。
「全國第一團把傳統陣頭三太子帶上舞台，開記者會命名電音三太子，拍廣告、拍公益短片、上遍所有電視綜藝節目談話節目、電音三太子炒熱高雄世運會，讓台灣掀起一股電音三太子熱潮」，雲林北港太子聯誼會部落格這樣自我介紹。
北港太子聯誼會成立有20年，是朝天宮的陣頭，團長游忠斌發豪語表示，如果有人可以拿出最早出現的電音三太子證明，他願意公開登報並致贈新台幣10萬元。
游忠斌說，從歌手伍佰「素蘭小姐要出嫁」、「妳是我的花朵」、阿雅「銼冰舞」、范曉萱「健康歌」，到最近羅志祥「撐腰」、韓國舞曲「SorrySorry」、「NOBODY」等，電音三太子「舞」功與時俱進。傳統民俗陣頭沒落，電音三太子紅不讓，甚至還出現電音七爺八爺、電音財神爺等，但還是電音三太子最受歡迎。
從傳統七星步改為電音舞曲時，曾有老一輩人士批評「不倫不類」，但現在已是老少咸宜的當紅陣頭。高雄哪吒會館電音三太子團團長阿德表示，「把傳統表演變成嘉年華式表演，可以拉近跟觀眾的距離。從謾罵聲轉變成掌聲，不僅是大家對我們的肯定，也是支持我們繼續走下去的動力」。
學者認為電音三太子受歡迎其來有自。民俗專家吳彰裕表示，台灣有規模的寺廟多有神偶，神偶還分「莊儀團」與「神童團」。千里眼、順風耳神偶就是莊儀團神偶，造價昂貴，平時不輕易出動；三太子、土地公、濟公等小型神偶為主的神童團，因造價便宜、可輕易操作，加上能強身及表現堅定信仰，反成主流，各地都有太子團、哪吒會等組織，使三太子成為台灣民間最熟悉的神祇之一。
民間認為三太子是玩心重的神童，吳彰裕認為，這也是為何有人敢嘗試讓三太子戴墨鏡、吸奶嘴、戴白手套，隨著電音舞曲跳台客舞，果然形成風潮。
當電音遇上三太子，發展成為充滿後現代調調的台客文化。林柳新紀念偶戲博物館館長羅斌表示，不管是傳統戲曲、布袋戲、三太子等，會順應時代轉變，「這是很自然的過程」。
對於電音三太子現象，羅斌說，三太子陣頭融入嘻哈、電音等元素，「很有意思」。三太子沒有因為電視、網路興起，而被民眾遺忘，反而加入更多現代元素，讓年輕人接納，這是不錯的文化傳承方法。990627

中央社 20100627 16:58:05
宗教Q風潮：三太子暴紅專題(2)（中央社記者李先鳳、吳素柔台北27日電）三太子陣頭竟然有熱門舞曲？當年11歲的吳佳坤，在路上對電音三太子陣頭感到「驚艷」，從此進入「與神共舞」世界，加入雲林北港太子聯誼會「練舞功」已經有5年了。

吳佳坤說，小時候常在廟口看三太子陣頭，傳統的三太子沒有音樂和舞步，相較之下，電音三太子顯得「很有魅力」、「很可愛」。
因為爸爸認識北港太子聯誼會團長，吳佳坤11歲入團，課餘利用假日練習舞步和出團演出，目前太子聯誼會的團員從5歲到20幾歲都有。
三太子舞功究竟怎麼練來的？他說，主要是上網看MV練，先把重點舞步學起來，再做細部改良，團員之間必須培養默契，舞步才會整齊劃一，練一首新舞步大約要兩天。
先前吳佳坤是跳台語歌手謝金燕電音舞曲「練舞功」，現在則是韓國舞曲「Sorry Sorry」最紅。遶境時，雖然可以兩、三人一組輪替，對體力仍是一大考驗。從神偶的嘴巴部位，他可以看到外面的狀況，帽子部分有通風設計，若天氣很熱，肩膀會放條毛巾吸汗。但曾有新進團員來一天就剉到，因為一邊遶境、一邊跳舞實在太辛苦了。
跳電音三太子時，吳佳坤會耍寶，還會和民眾握手、抱小孩，他覺得電音三太子可以帶給大家快樂，而同學也覺得他跳電音三太子很酷。除電音三太子外，Q版千里眼、順風耳也很受歡迎，太子聯誼會還有部落格和民眾互動，擁有不少粉絲。
高職餐飲科畢業的吳佳坤說，「抽菸、吃檳榔、中輟生」是大家對電音三太子團的刻板印象，其實他們大多是活力熱情的年輕人。
今年22歲的侯志壅，和吳佳坤一樣熱愛電音三太子，他在國中時加入嘉義朴子太子會，入團已有8、9年，算是團中的老鳥。
年輕人精力旺盛，侯志壅表示，青春時期假日常不知道要幹什麼，參加電音三太子團，可以「運動兼旅遊」。當年家人原本對電音三太子也有疑慮，了解工作性質後，就不再反對，學校老師也支持他跳電音三太子，認為只要不影響課業就好。
侯志壅說，跳電音三太子時，神偶臉部有約中指長的寬度可以看到外面，但仍不太通風，身處其中必須耐得住，此外，要有一定體力才能應付遶境活動。最辛苦的部分則是大量汗水流到眼睛裡，卻沒辦法用手去擦，這種疼痛「像傷口灑鹽」，但也只能忍耐。
朴子太子會有舞蹈老師教舞，還有一群死忠粉絲。侯志壅說，電音三太子比起傳統三太子，容易炒氣氛、比較high，還可以「裝可愛」搞笑，他樂在其中。
電音太子團的成員來來去去，如何培訓和傳承是重要課題。
北港太子聯誼會團長游忠斌說，部分團員年紀漸長，經濟壓力也隨之到來，無法再像年輕時抱著來玩的心態參加，「只能業餘性質來跳一跳，不能勉強」。
一旦加入太子團，如同戲班子一樣朝夕相處，巡迴各地演出，訓練和管理也影響團體的表現。高雄哪吒會館電音三太子團團長阿德說，表演是否精彩，默契非常重要，尤其化身神偶後，動作要齊一，需專注音樂和節奏；平日練習時，一支曲子跳上50幾次是家常便飯，若有一人跳錯，全團一起重來。
事實上，團員訓練必須花心思，朴子太子會團長張啟原說，以13、14歲年紀最適合跳，團員入團都經過家長同意。團員的工作時間不長，視活動而定，但仍給予新台幣2至3萬元月薪。
對於電音三太子傳承問題，張啟原說，要年輕人有心，才能激發潛力與創意，也才能待得久，若能藉由學校社團推動與支持，或許可以帶動新血，讓這個文化繼續蓬勃發展下去。990627

2010/6/21
作者：妙璽
【人間社記者妙璽愛知報導】南韓慶州市佛國寺將於今秋完成的「聖寶博物館」，日本愛知縣的南光雄氏捐贈約兩百件來自印度、絲路等東亞細亞佛教遺跡的佛像及美術收藏品。
佛國寺建於八世紀中葉，是南韓最大的佛教宗團，為曹溪宗二十四本寺之一，被稱為佛教美術寶庫，收藏許多國寶及文化遺產，一九九五年與石窟庵註冊成為聯合國教科文組織登錄的世界遺產。
南光雄氏，出生在南韓慶尚北道，一歲時到日本，名古屋大學理學部畢業，把調查及發掘東亞細亞區域的歷史文化，做為畢生的研究。「聖寶博物館」諮詢委員長鄭永鎬博士及研究員到日本為南氏的佛像
‧美術品類編目，共計一百九十二件。佛國寺性陀住持、宗尚博物館長一行在日本進行贈呈儀式，未來將在館內設立特別展示室展覽南氏收藏品。