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文化局廿二日會勘萬華地區古剎助順將軍廟，此廟創建於清乾隆年間，民國十年時改建，由泉州和台灣匠師各自對場競作，廟身以中軸線為界兩側雕工、裝飾同中存異，饒富建築巧思。由於主祀助順將軍乃明末忠臣，為泉州籍黃姓移民所景仰，也是早年碼頭搬運工的守護者，見證艋舺河港勞動史，獲古蹟委員青睞建議指定為市定古蹟。

助順將軍原名黃道周，號石齋，明天啟二年中進士，欽點翰林院編修內閣大學士，明亡後因不事二主，遭清兵逮捕後處決，泉州人感念其忠貞，以助順將軍名建廟奉祀，全台目前僅萬華和淡水碼頭旁，留有當年移民來台時所建的將軍廟，彌足珍貴。
古蹟專家李乾朗表示，艋舺將軍廟蓋在碼頭邊，主要是船頭行和搬運工在膜拜，見證當年開港時勞動史，有其歷史價值。更難得的是，廟方民國十年改建時，採對場方式，廟身左右兩邊分別由泉州名匠師王益順徒弟，以及台籍匠師陳田負責設計建造，泉州匠師來頭大，以大木作勁力取勝，台籍匠師輸人不輸陣，以精工裝飾吸引目光，使得小小的三開間同中存異，兩相比對頗令人興味。陳田後來和李梅樹合作修建三峽祖師廟，因此將軍廟也有若干手法與祖師廟雷同，可以說是北台灣建築史很有研究價值的古寺廟。

歷史學家黃富三表示，台灣寺廟供奉明代忠臣最著名的就是鄭成功，助順將軍廟可謂相當稀少，廟中如今還有清同治年間對聯，在古地圖上也早有註記將軍廟的所在地，廟方對外稱謂河溝頭晉安宮，就是上艋舺的老地名，是難得能保有清代遺留特色的古建物，具有指定古蹟價值。

經出席專案小組成員辛晚教、黃富三、李乾朗、馬以工、劉宗德、黃柏鈴、符宏仁等鑑定後，廟身正中的三開間具有指定為古蹟價值，將再提報古蹟委員會審議。文化局表示，將軍廟民國七十二年配合道路拓寬進行補強整修，外牆貼上現代紅磚，使得外觀顯得突兀，但建廟史、木作特色已達指定古蹟標準，日後將協助廟方蒐集史料，設法恢復將軍廟古建築風貌。

出處：台北文化電子報http://epaper.culture.gov.tw/0060/content331.html