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舞獅是中國人傲於世界的文化遺產之一，在現代民俗遊藝中之『舞獅』是由漢代百戲中之（曼衍）等發展而來，舞獅文獻最早於唐朝，詩人白居易曾賦詩『假面胡人假面獅，刻木為頭絲作尾，金鍍眼睛銀作齒，奮迅毛衣擺雙耳，如從流沙長萬里，紫髯深目兩胡兒、』由此可證明舞獅在中國的歷史淵源。

文獻中最早有舞獅記載（舊唐書音樂志）（太平樂、後周武帝時造亦謂五方獅子舞，獅子獸出於西南夷天竺獅子國，綴毛為獅，人居其中，像其俯仰馴獸之容，二人持繩秉拂為習弄狀，五獅子各立其方位，百四十人歌太平，舞以足持繩者，服飾作崑崙像）這五方獅子舞被視為今日舞獅的雛型。新唐書禮樂志，作者歐陽修 曾補充（舞獅）如下：銅鈸二舞者四人設五方獅子高丈餘、飾以五色、每獅子有十二人劃衣持紅拂，首加紅襪，謂之（獅子郎）。一 場五方獅子舞，舞者六十人，歌者一百四十人，共二百人其場面壯觀多彩。

『舞獅』在中國人代代相傳經過不斷的創作，加入地域及民族特質演變至今『舞獅』技藝已有以下幾種：

一、大陸的南北獅：南獅（醒獅亦稱廣東獅）、北獅（北京獅）
二、台灣的南北獅：南獅（閉口獅亦稱青頭獅、館獅、客家獅）、北獅（開口獅亦稱敢仔獅、金獅）

俗稱醒獅或廣東獅
其外形乃仿照於曾經出沒於當地的吉祥神獸「年獸」，由於其外形奇特眼大、嘴闊、頭頂又多出一角，曾有以獨角獸稱之後因其外形與獅子相似逐以瑞獅為名，但又因瑞與睡之廣東話發音相同逐改稱為「醒獅」至今。

台灣獅可分為開口獅與閉口獅，在台灣南部與西螺一帶盛行的是開口獅(北獅）。其外型似於竹籠，額多突出，又稱「雞籠獅」。其舞法因不同地區、不同教練而有很大差異，但主要還是以教練的門派、教法為依據，內容為：分大小門、瞌獅、睡獅、滾獅、咬腳蝨、咬背蝨、咬股蝨、打四門、踏七星、踩八卦空中舞獅、吐聯、參神、兩儀、迷獅。

臺灣獅與廣東醒獅有截然不同的造型、舞法、配樂與背景，說明如下：
1.在造型上：醒獅獅頭有一古獨角，稱「髻」，台灣獅則無。醒獅獅頭為全圓體，華麗花俏；台灣獅頭僅半圓體、面貌威猛，頭頂大多畫八卦圓形，又稱「八卦獅」。

2.在舞法上：醒獅以特技高椿表演為主，生動花俏。台灣獅則以地面上的手法腳法為主，武術的成份重，較威猛。醒獅頭尾兩人一樣吃重，乃合力表演；台灣獅則以獅頭為主，獅尾僅陪襯而己。

3.在配樂上：台灣獅節奏簡單，粗獷有力；醒獅節奏則較輕快花俏。

4.在背景上：醒獅於光復後，漸傳入台灣，慢慢才流行；台灣獅在明清時已隨漢人移民傳入台灣社會，成為民間生活的一佔部分。

文章出處：
宜蘭縣龍獅技藝協會
彰化縣成功國小全球資訊網，文章頁面：
http://www.cges.chc.edu.tw/new_page_3.htm