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鬼門己經開了唷~。今年雖然潤七月，但是習慣上只有第一個七月為鬼月，為了讓大家更認識鬼月，我將網路上的一些資訊整理整理給大家看看。
除了有些現在看是迷信之外，其它大部分只要行事小心，坐息正常，鬼月其實沒有這麼可怕。
shoko的blog上有貼一篇鬼月禁忌多，因此關於這部分我就不再整理。
一、關於鬼月
臺灣民間，農曆七月是「鬼月」。七月初一稱「開鬼門」，冥府的地獄門將開啟，直到七月三十才「關鬼門」。據說，在這段期間，幽冥界的孤魂野鬼都爭先恐後地來人間逍遙，找些好吃好喝的。尤其在七月十五日中元節，是鬼門大開日，一般認為這天最好別出門，以免撞鬼，更不能到河邊，免得不慎失足成了水鬼的替身。
「中元」之名起於北魏，中元節又稱「鬼節」或「孟蘭盆會」。根據五雜俎的記載：「道經以正月十五日為上元，七月十五日為中元，十月十五日為下元。」修行記說：「七月中元日，地官降下，定人間善惡，道士於是夜誦經，餓節囚徒亦得解脫。」佛教也在這一天，舉行超渡法會，稱為「屋蘭瑪納」（印度話ULLAMBANA）也就是孟蘭會」。孟蘭盆的意義是倒懸，人生的痛苦有如倒掛在樹頭上的蝙蝠，懸掛著、苦不堪言。為了使眾生免於倒懸之苦，便需要誦經，佈絕食物給孤魂野鬼。此舉正好和中國的鬼月祭拜不謀而合，因而中元節和孟蘭會便同時流傳下來。中元節為儒釋道三教的節日：
（一）地官大帝生日
傳說七月十五是地官大帝的生日，也是地官赦罪日。
舊俗以農曆正月十五日為「上元」，即天官大帝的生日，而農曆七月十五日為「中元」， 即地官大帝的生日，而農曆十月十五日為「下元」，即水官大帝的生日。
（二）地藏菩薩生日
地藏菩薩是釋迦摩尼的十大弟子之一，據說七月十五是他的生日。民眾到地藏菩薩廟用鮮花、水果祭拜。(不過地藏王菩薩佛誕應該是農曆七月三十日)
（三）盂蘭盆節
相傳目蓮尊者為拯救陷在地獄的母親，親自進入地獄，羅列百味供養眾餓鬼，以解救母親。
目蓮救母的故事：佛陀弟子中，神通第一的目犍蓮尊者，惦念過世的母親，他用神通看到其母因在世時的貪念業報，死後墮落在的惡鬼道，過著吃不飽的生活。目犍蓮於是用他的神力化成食物，送給他的母親，但其母不改貪念，見到食物到來，深怕其他惡鬼搶食，貪念一起食物到她口中立即化成火炭，無法下嚥。目犍蓮雖有神通，身為人子，卻救不了其母，十分痛苦，請教佛陀如何是好。佛陀說：「七月十五日是結夏安居修行的最後一日，法善充滿，在這一天，盆羅百味，供巷僧眾，功德無量，可以憑此慈悲心，救渡其亡母。」
二、與中元有關的活動
(一)開鬼門
傳說，農曆七月一日凌晨，地府開鬼門，讓所有在陰間受苦難的鬼魂，能趕回陽間去探望後世子孫，並宴饗一番。回到陽間的鬼魂，有的因為無家可歸、四方遊蕩，人們因為不想受鬼魂「騷擾」，希望流落在外的祖先得到祭拜，就準備牲五禮，讓眾鬼享用。
鬼門關開放後，家家戶戶都會在門口供拜豐盛的菜餚，並且在每盤菜上插一柱香，然後後焚燒紙錢。
(二)豎燈篙
台灣民間在舉行大普度祭典時都要先豎燈篙，目的是要召請三界神祇前來賜福，並招引十方男女無祀孤魂滯魄前來接受普度。燈篙的數目各地不同，其中主要的為天篙與地篙；天篙對天界、陽界諸神，而地篙則對幽界孤魂。豎燈篙儀式，是在天篙之上懸掛天燈、天旛，用以象徵青天，在地篙之上懸掛地旛及七星燈、七層幢幡，以召請陰界的孤魂滯魄。祭典結束之後，還要舉行謝燈篙儀式，分別降下燈篙上的燈、旗，因此燈篙也是祭典起迄的重要標幟。
(三)放水燈
是雞籠、中港等港口所特有的活動，目的是普渡水中的孤魂野鬼，因為靠海邊，常會有人戲水溺斃或船員出船遭遇不幸的情形，所以除了陸地上的孤魂野鬼，也照顧水中的。而且場面熱鬧，甚至已變成許多人，中元到雞籠等地參觀的重要的活動了。
(四)搶孤
在板橋、頭城、恆春、澎湖等地盛行在中元時舉行「搶孤」的活動，孤棚是由在四根柱子（電線桿）所構成，上面塗滿牛油，與賽者分成四隊，從四個方向向孤棚前進，在孤棚的頂端，四邊都有祭品在上面，先搶到的隊伍獲勝。這項活動不能用蠻力，而是要智取，並且全隊要同心協力才能將隊友送上孤棚的頂端。這項活動在頭城中元已成為最重要的活動，並吸引許多觀光客前往參觀。
(五)普渡
普渡時都會擺設長長的供桌，家家門前、簷下都掛盞圓形紙燈，一面寫「陰光普照」或「慶讚中元」，一面為「路燈」，這是用來照引路途，使這些孤魂野鬼能找到可以供養他們的地方。通常以寺廟為中心，附近居民將祭品拿到寺廟來祭拜；或是以行業為主，例如：市場普；也有里長來主辦，社區鄰里為對象。祭品不拘，通常都很豐盛，糕點和粿類通常都不能少，因為七月天氣炎熱，祭拜時間又長，所以食物容易腐爛，以前的人都認為七月普渡的東西容易壞，是因為那好兄弟、孤魂野鬼來吃過，其實不是這個因素，而是因為天氣熱、時間長的關係。
臺灣客家莊的普渡分為「私普」「公普」兩種。私普是各戶在家中門前舉行。通常是同一村莊或鄉鎮在同一天舉行。不過這些都在政府統一中元拜拜日期之前。私普的日期是依照傳統風俗來決定,各村里事先均分別訂出自己的祭日。費用則各自負責,在統一規定的那一天各自做好菜飯,招待來自陰間的餓鬼。時間是下午四點起,在門口供上三牲或五牲及其他果品,焚香超渡孤魂。民間傳說,如果供品不夠豐富使孤魂餓鬼不滿,是會招來惡運的。
公普則由寺廟為中心,由當地富紳或廟內的主事者擔任「主普」的主祭人。在公普的前夕,廟前要插一根古高達數丈,頂端有一盞燈籠的「燈篙」。民間相傳,燈篙上的燈籠點著了,陸地上的孤魂就知當地在第二天有食物可食,紛紛相招相報聚集前往該地。
(六)跳鍾馗
跳鐘馗是要藉著鐘馗的法力趕走留連忘返的鬼魂。通常以一道士扮鐘馗，跳鐘馗時，一般民眾都不敢在現場逗留，以免被煞氣沖到。跳鍾馗結束後，中元祭禮就隨著告一段落了。
(七)孟蘭盆法會
七月十五日是佛教所謂的結夏安居修行的最後一日，法善充滿。在這一天的法會中，和尚誦經，盆羅百味，供養僧眾，功德無量。
(八)關鬼門
關鬼門，是相對於開鬼門的習俗，在七月的最後一天或八月初舉行。屆時道士手持七星劍，唸誦禱文，向各路孤鬼表明用意，將他們追趕回鬼門關。封關時，道士會突然雙手掩耳，表示他不忍聽見諸鬼不願回地獄的哀嚎聲。
三、眾鬼與禁忌
鬼的種類很多。在正法唸經所記載有三十六種之多，今介紹如下文：
1、食氣鬼——凡是身體虛弱，或病重的人，應有人守護，否則為此類乘機而入，吸取其氣，人就會死亡。
2、食法鬼——常於世人勸善之處，聞說善法，就會覺得不餓。
3、食水鬼——常在陰溝或水邊，以水為食。因此，幼小孩童，不宜在陰溝或水邊遊戲。
4、食血鬼——常在屠宰場，或殺雞殺鴨殺蛇等一切殺生之屠家，或牲畜肉類市場的黑暗處，以血為食，尤喜食人血。對於婦女的月經更感興趣，故婦女要特別注意，衛生巾要妥善處理，不可亂棄，免結鬼緣。
5、食吐鬼——喜歡與飲酒的人親近，崇其酩酊大醉，伺其嘔吐而飽食惡氣。
6、食糞鬼——經常潛於堆糞黑暗之處，食其糞氣。
7、食唾鬼——喜歡親近有吐痰習慣的人，每聞咳嗽聲及痰喘囗唾之聲，非常高興，伺其唾痰而食之。
8、食發鬼——喜食嬰兒胎發與此嬰兒結鬼緣。因此，每於男女嬰兒第一次剪胎發，不可因為方便隨意亂丟，應當妥為處理。成人之頭髮，尤其是未婚女子的的秀髮，此鬼最喜。打理頭髮當於室內，並以火焚化，免為鬼食，結上不善鬼緣。
9、無食鬼——經常尋找不著自己所吸食之物，常會感到饑苦難受。
10、希鬼——專門希世人為惡，此種鬼的精神就會感到滿足。
11、食肉鬼——專門吃動物死臭的屍體傳染毒菌。因此，對於動物死屍，不可亂拋於垃圾桶或水溝、臟亂之處，以免鬼食。
12、食小兒鬼——此鬼吸其小兒之氣血，因此，小兒入晚即回家，出外必須與大人同行。
13、伺嬰兒便鬼——此鬼對嬰兒之便，甚覺香美，時常窺伺，希得食嬰便，與此嬰終身結緣。所以，為人父母者，必須將嬰便收拾於廁所內。
14、伺便鬼——專門吸人類之大便熱氣。因此，人類不宜在有露天便池及破露的廁所上大便，以免結此鬼緣。
15、食人精氣鬼——專門伺候有病苦的人，生命垂危時，吸取人之精氣。
16、火爐燒食鬼——伺於火爐食物，吸其食物氣味。
17、熾燃鬼——生前為人時，瞠心太重，死後入熾燃鬼類，經常感到烈火中燒之苦。
18、食香鬼——專門喜歡親近身上有塗抹各種香氣的女人，吸其香氣，喜崇婦女作邪惡。
19、地下鬼——專門居住於地下洞穴或黑暗之處，尤其陰濕地方。久之漸生疫氣，不利於人類生活。
20、疾行鬼——於夜以身靠墻而橫行，足不著地，頃刻千里。
21、護身餓鬼——其身體貌俱黑如鍋底。喜親近衰敗人家，常崇懶惰婦女，不為灶事，以便棲身於冷灶之內。
22、針口餓鬼——肚大喉細，口如針孔，遇飲食不能下咽，饑火中燒，痛苦不堪。
23、神通鬼——此為鬼中之精靈，專門假借人之靈氣，說神話，做鬼事，誘惑世人入迷崇邪，漸離人道，而行鬼道。
24、欲色鬼——此鬼常與好色之徒親近，崇人邪淫，而鬼得食淫污之物，遇人懷孕，鬼緣投胎，生為人，男喜貪淫，女則為妓，以淫亂人道。
25、住海渚鬼——此鬼常住海水中之小沙洲，伺機取其替代。
26、使執杖鬼——地獄中之一切鬼吏，專執目杖，對犯鬼執行刑罰。
27、住不凈巷陌鬼——凡是小巷陌弄，臟亂不凈、污濁不堪，臭穢不能令人居住之處，是此類鬼所居之處。
28、住冢間食熱炭土鬼——多住墓地，尤喜居古墓。吸食地上土炭熱氣。
29、樹中住鬼——此鬼多居住木中或樹下，有時顯其靈異，使世人愚迷，而呼之曰樹神
30、住四交道鬼——此鬼喜住各處交通旁之陰暗或危險之處，專戲弄心中有惡之人，走失迷路及車禍。
31、曠野鬼——此鬼居於無人曠野之地，平原及山坡，森林山谷均有之。
32、食風鬼——常於夜間出來，吸納腥風而為食。
33、食火炭鬼——專火炭之氣而食。
34、食毒鬼——凡地上之各種毒氣，均喜吸其而食。今日世人多用瓦斯，應妥為處理。
35、羅剎鬼——此為惡鬼的總名，黑身朱發綠眼，極其兇惡。女性惡鬼的總稱為羅叉私常現為最美麗的婦女，為人不識其為惡鬼。
36、殺身餓鬼——此鬼多係自殺而生，專門尋找機會，助人愚迷而行各種自殺。
鬼道眾生，非常多，不止於上述三十六種。因其鬼界，所受之果報不同。
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資料來源：
http://enews.tacocity.com.tw/index.php3?action=history&url=/marlo/20060723235139.html
農曆七月中國“鬼文化”知多少?
臺灣節慶
中元普渡
跳鐘魁
2004頭城搶孤
中元談豎燈篙和放水燈／徐素貞
除了有些現在看是迷信之外，其它大部分只要行事小心，坐息正常，鬼月其實沒有這麼可怕。
shoko的blog上有貼一篇鬼月禁忌多，因此關於這部分我就不再整理。
一、關於鬼月
臺灣民間，農曆七月是「鬼月」。七月初一稱「開鬼門」，冥府的地獄門將開啟，直到七月三十才「關鬼門」。據說，在這段期間，幽冥界的孤魂野鬼都爭先恐後地來人間逍遙，找些好吃好喝的。尤其在七月十五日中元節，是鬼門大開日，一般認為這天最好別出門，以免撞鬼，更不能到河邊，免得不慎失足成了水鬼的替身。
「中元」之名起於北魏，中元節又稱「鬼節」或「孟蘭盆會」。根據五雜俎的記載：「道經以正月十五日為上元，七月十五日為中元，十月十五日為下元。」修行記說：「七月中元日，地官降下，定人間善惡，道士於是夜誦經，餓節囚徒亦得解脫。」佛教也在這一天，舉行超渡法會，稱為「屋蘭瑪納」（印度話ULLAMBANA）也就是孟蘭會」。孟蘭盆的意義是倒懸，人生的痛苦有如倒掛在樹頭上的蝙蝠，懸掛著、苦不堪言。為了使眾生免於倒懸之苦，便需要誦經，佈絕食物給孤魂野鬼。此舉正好和中國的鬼月祭拜不謀而合，因而中元節和孟蘭會便同時流傳下來。中元節為儒釋道三教的節日：
（一）地官大帝生日
傳說七月十五是地官大帝的生日，也是地官赦罪日。
舊俗以農曆正月十五日為「上元」，即天官大帝的生日，而農曆七月十五日為「中元」， 即地官大帝的生日，而農曆十月十五日為「下元」，即水官大帝的生日。
（二）地藏菩薩生日
地藏菩薩是釋迦摩尼的十大弟子之一，據說七月十五是他的生日。民眾到地藏菩薩廟用鮮花、水果祭拜。(不過地藏王菩薩佛誕應該是農曆七月三十日)
（三）盂蘭盆節
相傳目蓮尊者為拯救陷在地獄的母親，親自進入地獄，羅列百味供養眾餓鬼，以解救母親。
目蓮救母的故事：佛陀弟子中，神通第一的目犍蓮尊者，惦念過世的母親，他用神通看到其母因在世時的貪念業報，死後墮落在的惡鬼道，過著吃不飽的生活。目犍蓮於是用他的神力化成食物，送給他的母親，但其母不改貪念，見到食物到來，深怕其他惡鬼搶食，貪念一起食物到她口中立即化成火炭，無法下嚥。目犍蓮雖有神通，身為人子，卻救不了其母，十分痛苦，請教佛陀如何是好。佛陀說：「七月十五日是結夏安居修行的最後一日，法善充滿，在這一天，盆羅百味，供巷僧眾，功德無量，可以憑此慈悲心，救渡其亡母。」
二、與中元有關的活動
(一)開鬼門
傳說，農曆七月一日凌晨，地府開鬼門，讓所有在陰間受苦難的鬼魂，能趕回陽間去探望後世子孫，並宴饗一番。回到陽間的鬼魂，有的因為無家可歸、四方遊蕩，人們因為不想受鬼魂「騷擾」，希望流落在外的祖先得到祭拜，就準備牲五禮，讓眾鬼享用。
鬼門關開放後，家家戶戶都會在門口供拜豐盛的菜餚，並且在每盤菜上插一柱香，然後後焚燒紙錢。
(二)豎燈篙
台灣民間在舉行大普度祭典時都要先豎燈篙，目的是要召請三界神祇前來賜福，並招引十方男女無祀孤魂滯魄前來接受普度。燈篙的數目各地不同，其中主要的為天篙與地篙；天篙對天界、陽界諸神，而地篙則對幽界孤魂。豎燈篙儀式，是在天篙之上懸掛天燈、天旛，用以象徵青天，在地篙之上懸掛地旛及七星燈、七層幢幡，以召請陰界的孤魂滯魄。祭典結束之後，還要舉行謝燈篙儀式，分別降下燈篙上的燈、旗，因此燈篙也是祭典起迄的重要標幟。
(三)放水燈
是雞籠、中港等港口所特有的活動，目的是普渡水中的孤魂野鬼，因為靠海邊，常會有人戲水溺斃或船員出船遭遇不幸的情形，所以除了陸地上的孤魂野鬼，也照顧水中的。而且場面熱鬧，甚至已變成許多人，中元到雞籠等地參觀的重要的活動了。
(四)搶孤
在板橋、頭城、恆春、澎湖等地盛行在中元時舉行「搶孤」的活動，孤棚是由在四根柱子（電線桿）所構成，上面塗滿牛油，與賽者分成四隊，從四個方向向孤棚前進，在孤棚的頂端，四邊都有祭品在上面，先搶到的隊伍獲勝。這項活動不能用蠻力，而是要智取，並且全隊要同心協力才能將隊友送上孤棚的頂端。這項活動在頭城中元已成為最重要的活動，並吸引許多觀光客前往參觀。
(五)普渡
普渡時都會擺設長長的供桌，家家門前、簷下都掛盞圓形紙燈，一面寫「陰光普照」或「慶讚中元」，一面為「路燈」，這是用來照引路途，使這些孤魂野鬼能找到可以供養他們的地方。通常以寺廟為中心，附近居民將祭品拿到寺廟來祭拜；或是以行業為主，例如：市場普；也有里長來主辦，社區鄰里為對象。祭品不拘，通常都很豐盛，糕點和粿類通常都不能少，因為七月天氣炎熱，祭拜時間又長，所以食物容易腐爛，以前的人都認為七月普渡的東西容易壞，是因為那好兄弟、孤魂野鬼來吃過，其實不是這個因素，而是因為天氣熱、時間長的關係。
臺灣客家莊的普渡分為「私普」「公普」兩種。私普是各戶在家中門前舉行。通常是同一村莊或鄉鎮在同一天舉行。不過這些都在政府統一中元拜拜日期之前。私普的日期是依照傳統風俗來決定,各村里事先均分別訂出自己的祭日。費用則各自負責,在統一規定的那一天各自做好菜飯,招待來自陰間的餓鬼。時間是下午四點起,在門口供上三牲或五牲及其他果品,焚香超渡孤魂。民間傳說,如果供品不夠豐富使孤魂餓鬼不滿,是會招來惡運的。
公普則由寺廟為中心,由當地富紳或廟內的主事者擔任「主普」的主祭人。在公普的前夕,廟前要插一根古高達數丈,頂端有一盞燈籠的「燈篙」。民間相傳,燈篙上的燈籠點著了,陸地上的孤魂就知當地在第二天有食物可食,紛紛相招相報聚集前往該地。
(六)跳鍾馗
跳鐘馗是要藉著鐘馗的法力趕走留連忘返的鬼魂。通常以一道士扮鐘馗，跳鐘馗時，一般民眾都不敢在現場逗留，以免被煞氣沖到。跳鍾馗結束後，中元祭禮就隨著告一段落了。
(七)孟蘭盆法會
七月十五日是佛教所謂的結夏安居修行的最後一日，法善充滿。在這一天的法會中，和尚誦經，盆羅百味，供養僧眾，功德無量。
(八)關鬼門
關鬼門，是相對於開鬼門的習俗，在七月的最後一天或八月初舉行。屆時道士手持七星劍，唸誦禱文，向各路孤鬼表明用意，將他們追趕回鬼門關。封關時，道士會突然雙手掩耳，表示他不忍聽見諸鬼不願回地獄的哀嚎聲。
三、眾鬼與禁忌
鬼的種類很多。在正法唸經所記載有三十六種之多，今介紹如下文：
1、食氣鬼——凡是身體虛弱，或病重的人，應有人守護，否則為此類乘機而入，吸取其氣，人就會死亡。
2、食法鬼——常於世人勸善之處，聞說善法，就會覺得不餓。
3、食水鬼——常在陰溝或水邊，以水為食。因此，幼小孩童，不宜在陰溝或水邊遊戲。
4、食血鬼——常在屠宰場，或殺雞殺鴨殺蛇等一切殺生之屠家，或牲畜肉類市場的黑暗處，以血為食，尤喜食人血。對於婦女的月經更感興趣，故婦女要特別注意，衛生巾要妥善處理，不可亂棄，免結鬼緣。
5、食吐鬼——喜歡與飲酒的人親近，崇其酩酊大醉，伺其嘔吐而飽食惡氣。
6、食糞鬼——經常潛於堆糞黑暗之處，食其糞氣。
7、食唾鬼——喜歡親近有吐痰習慣的人，每聞咳嗽聲及痰喘囗唾之聲，非常高興，伺其唾痰而食之。
8、食發鬼——喜食嬰兒胎發與此嬰兒結鬼緣。因此，每於男女嬰兒第一次剪胎發，不可因為方便隨意亂丟，應當妥為處理。成人之頭髮，尤其是未婚女子的的秀髮，此鬼最喜。打理頭髮當於室內，並以火焚化，免為鬼食，結上不善鬼緣。
9、無食鬼——經常尋找不著自己所吸食之物，常會感到饑苦難受。
10、希鬼——專門希世人為惡，此種鬼的精神就會感到滿足。
11、食肉鬼——專門吃動物死臭的屍體傳染毒菌。因此，對於動物死屍，不可亂拋於垃圾桶或水溝、臟亂之處，以免鬼食。
12、食小兒鬼——此鬼吸其小兒之氣血，因此，小兒入晚即回家，出外必須與大人同行。
13、伺嬰兒便鬼——此鬼對嬰兒之便，甚覺香美，時常窺伺，希得食嬰便，與此嬰終身結緣。所以，為人父母者，必須將嬰便收拾於廁所內。
14、伺便鬼——專門吸人類之大便熱氣。因此，人類不宜在有露天便池及破露的廁所上大便，以免結此鬼緣。
15、食人精氣鬼——專門伺候有病苦的人，生命垂危時，吸取人之精氣。
16、火爐燒食鬼——伺於火爐食物，吸其食物氣味。
17、熾燃鬼——生前為人時，瞠心太重，死後入熾燃鬼類，經常感到烈火中燒之苦。
18、食香鬼——專門喜歡親近身上有塗抹各種香氣的女人，吸其香氣，喜崇婦女作邪惡。
19、地下鬼——專門居住於地下洞穴或黑暗之處，尤其陰濕地方。久之漸生疫氣，不利於人類生活。
20、疾行鬼——於夜以身靠墻而橫行，足不著地，頃刻千里。
21、護身餓鬼——其身體貌俱黑如鍋底。喜親近衰敗人家，常崇懶惰婦女，不為灶事，以便棲身於冷灶之內。
22、針口餓鬼——肚大喉細，口如針孔，遇飲食不能下咽，饑火中燒，痛苦不堪。
23、神通鬼——此為鬼中之精靈，專門假借人之靈氣，說神話，做鬼事，誘惑世人入迷崇邪，漸離人道，而行鬼道。
24、欲色鬼——此鬼常與好色之徒親近，崇人邪淫，而鬼得食淫污之物，遇人懷孕，鬼緣投胎，生為人，男喜貪淫，女則為妓，以淫亂人道。
25、住海渚鬼——此鬼常住海水中之小沙洲，伺機取其替代。
26、使執杖鬼——地獄中之一切鬼吏，專執目杖，對犯鬼執行刑罰。
27、住不凈巷陌鬼——凡是小巷陌弄，臟亂不凈、污濁不堪，臭穢不能令人居住之處，是此類鬼所居之處。
28、住冢間食熱炭土鬼——多住墓地，尤喜居古墓。吸食地上土炭熱氣。
29、樹中住鬼——此鬼多居住木中或樹下，有時顯其靈異，使世人愚迷，而呼之曰樹神
30、住四交道鬼——此鬼喜住各處交通旁之陰暗或危險之處，專戲弄心中有惡之人，走失迷路及車禍。
31、曠野鬼——此鬼居於無人曠野之地，平原及山坡，森林山谷均有之。
32、食風鬼——常於夜間出來，吸納腥風而為食。
33、食火炭鬼——專火炭之氣而食。
34、食毒鬼——凡地上之各種毒氣，均喜吸其而食。今日世人多用瓦斯，應妥為處理。
35、羅剎鬼——此為惡鬼的總名，黑身朱發綠眼，極其兇惡。女性惡鬼的總稱為羅叉私常現為最美麗的婦女，為人不識其為惡鬼。
36、殺身餓鬼——此鬼多係自殺而生，專門尋找機會，助人愚迷而行各種自殺。
鬼道眾生，非常多，不止於上述三十六種。因其鬼界，所受之果報不同。
資料來源：
http://enews.tacocity.com.tw/index.php3?action=history&url=/marlo/20060723235139.html
農曆七月中國“鬼文化”知多少?
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