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才說到考試前都不看廟會的…
但是…自己家樓下的廟會看不看看不看看不看~!!?一定要看的嘛…哈哈
其實我也不太清楚到底是哪個廟出來遶，因為布條上寫"大坪林區天上聖母遶境"，這次規模對新店市區的遶境來說算大的了。
在樓下看一看，突然聽見有人叫我…太好笑，在家樓下看熱鬧都可以遇到認識的人…原來是阿祥和阿龐~哈哈哈。
新店的遶境真的是乾乾淨淨，就很單純廟方的人和被找去幫忙的人，都是自己的陣頭，所以多是大鼓亭和神將，再來就風帆然後就神轎了，沿路只有炮屑，沒有其它髒亂，信徒站在路邊和每個神轎換香、要平安符。
其實這種樸實的感覺也不錯。
新店有很多特殊的地名，也有很多特殊的廟宇，放上新店市志－各里沿革與地名探索，有興趣的人可以去看看。當我追遶境追到耕莘醫院前時，又遇到了阿龐和阿祥…不好意思…新店市區遶來遶去就這些地方，我太熟了~
看的差不多之後，準備回家，沒想到才過個馬路…我的人字拖就斷掉了~!!!!!
說不看還跑去看的下場就是這樣嗎?我又因為離家近所以手機沒帶出門…
只好刻苦拖行一小段後，打公用電話回家要我爸拿鞋來救我……囧rz
不過現在想想，還好是在家樓下看熱鬧時斷掉而且剛好我爸今天早回家，要是哪天我跑到大老遠結果才斷掉不是更慘…
感謝媽祖保祐…*淚*

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補充：
大坪林地區於日治時期，劃分為寶斗厝、二十張、十二張、十四張及七張等五庄，主要村落有王厝、廖厝、林厝、翁厝、許厝、高厝、周厝、劉厝等；該巖之創建，可追溯於日大正年間，寶斗厝王厝宅中奉祀顯應祖師二祖金身，經常由當地劉厝之劉鏗君等人請出聖駕濟世，據說當時居民凡誠心祈禱者，皆有求必應，日久便為鄉民心靈所依賴。嗣後據說經聖駕指點，再塑顯應祖師三祖金身安座留庄濟世，且須備妥釣魚翁等多項物品，則即日至竹竿嶺上，以猴啼聲為開光吉時，並須召集20人盟份同盟。

據說劉鏗君正煩惱何處張羅釣魚翁之際，忽見任職於劉厝之長工，由池邊手捧釣魚翁而來，劉氏因此認定為神蹟乍現，在萬事具備之下，遂夥同庄民徒步至崎仔腳泰山巖顯應祖師廟（現臺北縣泰山鄉）分靈迎接三祖神祇，再依聖駕指示，至竹竿嶺上聽猴啼聲吉時開光，暫安座於寶斗厝劉厝公廳，接受民眾膜拜；安座後，也旋即完成20人盟份之指示。直至民國69年（1980），劉厝擬改建為現代化之公寓，因此當地仕紳捐地建廟，翌年建廟完成於現址，隨即迎接安座。旋後即有信眾提議至臺北縣泰山巖祖廟進香，以連絡兩地居民感情；而此進香活動連續3年於每年9月及4月間舉行，嗣後則改為每年4月間舉辦，並與5月初三日顯應祖師三祖聖誕慶典相結合。

此外現今大坪林聯合放軍活動，可追溯於日大正年間，當時庄民經常受瘴癘之氣與蟲害所苦，因此劉鏗君乃依顯應祖師三祖聖駕指示，以3月20日本庄飭放神祇軍兵（放軍），掃除疫情，物阜年豐；後來庄民乃集眾決議，於年初由爐主祈求天神保佑本庄合境平安，五榖豐登；期間每到初一及15日，家家戶戶擺設香案飯菜，犒賞守護本境將士軍兵（犒軍），再於近年終農作收成時，訂定農曆10月15日為酬神日，並演戲慶祝（收軍）。

嗣其他四庄得知後，乃主動加入合辦，為示節約，乃改放軍日至3月23日，與迎媽祖一併舉辦至今。目前之繞境活動，由各里里長們參議規劃迎神隊伍路程，發放五營旗予居民，於每月初一及十五置於香爐犒軍。放軍當日上午，各庄神祇神轎及陣頭，齊集於祖師廟埕前，舉行過火儀式後，迎神隊伍依照規劃之路線環繞大坪林各里，至下午後陸續歸隊；於同年10月15日收軍，酬神硓恩謝平安。

另有一說，日治以前，五庄頭分別於每年正月20日及10月15日舉行聯合大拜拜，正月20日為求平安，10月15日為謝平安，祭典前一日至木柵忠順廟迎保儀大夫、保儀尊王回庄，由當值爐主請至庄內土地廟供信眾祭拜，依十四張、十二張、二十張、七張及寶斗厝的順序輪流，各供奉一日，各庄都各自去請陣頭遶境。日治末期，正值二次大戰，日本政府為節約物資，禁止殺豬及祭祀，於是聯合祭典中斷了十餘年；台灣光復後，遂逐漸恢復，但正月20日除了十四張仍維持以外，其他四庄已消失，民國五十年政府統一在3月23日媽祖誕辰舉行。10月15日的謝平安則仍各自舉辦。

資料來源：同上＜新店市志＞和一個奇怪的討論版，主題是新竹市地名故事，裡面卻有一堆新店介紹…

所以今天不只是媽祖遶境，還是五庄聯合放軍活動，難怪會有這麼多神明出來遶這麼久~