【聯合報╱本報記者╱何定照】
2010.08.08 04:25 am
全球多國都有懸絲木偶，這在台灣稱為「傀儡劇」的劇種，早年多在宗教儀式演出，隨著時代變遷、藝師凋零，漸漸衰微。本刊今天就帶讀者，看看台灣傀儡劇的前世今生。
你可能曾在台灣大街小巷看過傳統布袋戲，但你看過傀儡戲嗎？這源自大陸、在當地稱為懸絲木偶或提線木偶的劇種，隨著時代變遷，正以比傳統布袋戲劇烈甚多的程度，急速衰微中。
藝師養成 極不易
台灣北部的傀儡戲，源自閩西或漳州，多在除煞儀式中演出，目前僅宜蘭的劇團還在運作；南部傀儡戲源自閩南的泉州，多在拜天公、做生日等場合演出，劇團雖較多，活動卻也越來越少。
電影／電視劇導演林英作，2004年起在家鄉宜蘭記錄3個閩西傀儡劇團，今年6月告成，片名就叫「宜蘭‧傀儡戲」。對他來說，宜蘭傀儡戲的處境，就像宜蘭的好山好水、傳統農作文化般，都隨著社會轉變，一步步走向盡頭。
相對於布袋戲，傀儡戲因為要靠10幾根絲線操縱人偶關節，做出仿真人動作，表演難度較高；尤其是比泉州戲偶大一倍的閩西戲偶，不但操作更難，戲偶本身也不好做，還得學請神等道教法術，都讓藝師養成極為不易。
煞氣傳說 觀眾少
片中，新福軒、福龍軒、協福軒等劇團，或因老一輩藝師辭世、新一輩藝師不盡然以傀儡戲演出為主要工作，逐漸乏人傳承；更現實的問題是，劇團的除煞功能，漸被同樣可除煞的道士、法師取代，再加上現代觀念認為除煞是迷信，劇團從多年前一年可演10齣，式微到如今一年大約只演半棚（只除煞不演出）。
宜蘭傀儡戲的困境還不只此。劇團指出，由於過去都是在除煞後演出劇碼，即使只是在演戲，民眾仍盛傳現場煞氣流竄，「運氣不好的會被煞到」，甚至傳言孕婦看了會生出軟骨孩子，造成很多人對傀儡戲敬而遠之。
大師人物 無傳人
然而台灣傀儡戲其實曾脫離純宗教功能，擁有過黃金時期。
1980年代初，在施合鄭民俗文化基金會推廣下，傀儡戲、皮影戲等傳統民俗深獲注目，台灣公認演藝最精湛的新福軒演師林讚成還開班授課。1985年，林讚成獲首屆薪傳獎，屢率團在國內外公演；1992年，大陸泉州木偶劇團大師黃奕缺來台，更讓傀儡戲紅極一時。
但1999年，林讚成不幸中風，新福軒活動大減，2002年林讚成過世後，台灣傀儡戲界更從此無大師級人物。失去耀眼藝師的藝術光環，台灣傀儡戲又回到宗教功能，在社會飛快的現代化腳步中，漸漸被忘卻。
搶救太晚 難振作
「20、30年前搶救都太晚，現在做已經來不及！」戲曲研究者江武昌在1990年代大陸木偶劇團來台掀起盛況時曾直言，台灣傀儡戲比不上大陸傀儡戲，主要是因大陸有政府全力培植，台灣卻相對無所為；如今他再看兩岸傀儡戲，認為「大陸現在就像是30、40年前的台灣」，許多劇其實也都在宗教場合演出，終會隨著宗教重要性不再，漸漸消失蹤影。
在「宜蘭‧傀儡戲」片末，林英作加入宜蘭平快車停駛段落，暗示傀儡戲也將走入歷史。江武昌認為，除非出了位天才大力推廣傀儡戲，並成功讓大眾喜愛，否則傀儡戲必然衰落。
究竟傀儡戲將成為歷史浪濤下的一星泡沫，或持續掀起浪花？答案只有待後日去尋。
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