中國時報 A6/民國99台灣久久拜拜一百年／導論三之二融合演進篇 2010/08/02
【採訪／張謙俊】
一個俗稱「鬼月普渡」的祭典，如何見證台灣族群融合的痕跡？有 一百五十六年歷史的雞籠中元祭，或許能述說這個故事。
基隆老大公廟秘書許國春說，「清咸豐元年，移民基隆的漳州和泉 州人大械鬥，雙方死傷慘重，死難者骨骸就葬在老大公廟。（見圖， 張謙俊攝）」為避免冤冤相報的流血復仇，漳泉人士出面調解，每年 農曆七月，「由十一個字姓輪值主祭，超渡孤魂，並以血緣代替地域 ，用賽陣頭代替流血械鬥」，這項號稱「古禮不滅、新禮不設」的超 渡儀式，成為第一個被列為國家無形文化資產的民俗祭典。
每年農曆七月初一，輪值的各姓宗親會開龕門，象徵開鬼門，讓好 兄弟接受陽間一個月的供奉。老大公廟屬陰廟，習俗上都過正午才來 拜拜。
雞籠中元祭裡，不僅能看見漳泉和解的故事，就連數百年來的殖民 者也不例外。雞籠米雕藝術學會創會導師謝源張表示，「基隆的開拓 史裡，先後遭西班牙人、荷蘭人、法國人以及日本人侵略，由於戰爭 殘忍無情，基隆也有不少異國孤魂，我們照樣祭拜，特別擺設西洋連 桌，這是中元祭特色之一。」
位在中正路上的法國公墓，埋葬中法戰爭遺留的法國戰士遺骸，每 年普渡時，當地里長俞明發等人也會依傳統挑擔獻祭，為法國亡魂準 備紅酒和法國麵包。
至於雞籠中元祭的供桌上，依照外國人的飲食習慣與愛好，以看牲 、看桌的形式製作各式供品，除了燒魚、燒雞、燒豬排等常見牲禮， 還有大型的蛋糕船、蛋糕城堡，以及生魚片、壽司、披薩等各國供品 ，將外國孤魂都列入普渡的對象，展現台灣人悲天憫人的精神。
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