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文╱記者康俐雯
　 「蘇澳鎮有一個白米社區，區內的居民真純樸，大家團結來服務也凍作好，咱的社區咱有志工守望來相助，穿著木屐踩舞步嘴來念歌，乎ㄝ乎ㄝ乎乎ㄝ乎ㄝ乎乎ㄝ乎 ㄝ乎，咱有壘球讀書會，嘛有老人來辦慶生會，很多朋友來相找，辦起活動嘛真笑虧，白米心木屐情希望大家也歡迎」白米社區發展協會理事長何二郎站在居民自造 的彩繪步道上，快樂吟唱著自己編創的歌謠《白米吟》，短短的幾句歌詞展現了白米社區民眾為生活的這塊土地打拚、努力「歡喜做，甘願受」的心情。
　只是愉悅的歌聲中很難想像身處高度落塵工業區中的白米人，過去幾十年每天一睜開眼就必須與嚴重的空氣污染奮鬥，直到十年前一雙雙的小木屐引領他們從漫天灰塵中走出自有的一片天……

2007/05/10
因上課的關係，走了一趟新竹的幾個博物館，都是我沒去過的。連結在下面，照片在[這裡]。

在消防博物館又學了一次CPR，只是現在有更好記的方法了。
「叫叫ABC」將CPR步驟化繁為簡
【大紀元10月31日報導】(據中廣新聞記者廖彥翰報導)隨著天氣逐漸轉涼，很多人在洗澡的時候會緊閉門窗，造成一氧化碳中毒。南投縣消防局配合內政部消防署舉行「全民防災體驗」活動，併發明「叫叫ABC」的口訣，方便民眾記憶。

根據研究發現，休克的傷病患，在倒地的四分鐘內實施心肺復甦術，存活率大約是百分之四十三，拖到八分鐘只剩下百分之六，如果超過十二分鐘，存活率接近零，所以八分鐘可以說是救人的黃金時間。

而南投縣消防局將CPR心肺復甦術的五個步驟，化繁為簡，編成歌訣--「叫叫ABC」。一、叫醒病患。二、叫求救。三、壓額抬下巴。四、看聽感覺吹二口。五、喘咳抖壓胸。

在第一次的「叫」和第二次的「叫」之間，先以手握拳，凸出一指關節，在胸骨上用力下壓，確定是否仍有疼痛反應。口對口吹氣之後，按頸動脈確定有無脈搏。口對口兩次，心臟按摩30次，持續到救護車到。

具有高級救護技術員資格的教官李思賢表示，發現有人休克，先試著叫醒病患，同時請人打一一九求救，並壓額抬下巴，讓呼吸道通暢，如果患者沒有呼吸，就以口對口的方式吹二口氣，患者如果沒有出現喘氣、咳嗽或抖動的反應，再施行壓胸心肺復甦術。消防局並提醒民眾「預防勝於治療」，希望每個家庭至少有一名成員能學會CPR，在危急的時候，救人一命。

「很多事現在不做，以後就不會做了」
其實不一定是不會做了，而是沒有機會做了。這句話用說簡單點，就是把握當下。
早上在台北偶戲館看到今年保生文化祭的日程表，下午再看《練習曲》時，有很深的感觸。
這要提起去年的保生文化祭，幸好當時我下定決心還是要去看過火，因為今年的這個時候，我在白沙屯。
另外，我也很高興選在這天看《練習曲》。其實當初約這天並沒有多想什麼，只是很巧的這天是媽祖聖誕(農曆3/23)，《練習曲》裡有去年的白沙屯媽遶境，剛從白沙屯回來沒多久的我，在媽祖聖誕這天再度從大螢幕上看到白沙屯與白沙屯媽，非常感動。
隨著這部片子，我們可以看到很多平時不會知道的事，如「莎韻之鐘」，還有一些從來沒聽過的地方，如「漢本車站」。台灣還是有很多事、很多地方是值得被熱愛它的一份子去挖堀的。有很多美景是我們不知道的，而這些美景很可能在我們不知道的時候，就消失了。
裡面也用到「天地一沙鷗」，我想，若不是因為這部片子，我們也不會再想起曾經在課本上讀過。
「人生下來就是孤獨的旅途，雖總會遇到人陪伴，但總有分開的一天。」那位立陶宛的女孩大約是這樣說的吧。這應該是說要珍惜身邊的人與任何的相遇。這部片子其實從頭到尾就只是把大家都知道的事，又再提醒了一次。
雖然開頭在花蓮的那邊有點不協調的感覺，但整部片子來說厚度是很夠的。
還沒看過《練習曲》的朋友，找個時間找個機會看吧。不是要你看完就要去環島，而是看完之後，給自己一點實現夢想的勇氣。

各位關心樂生院的朋友：

在此跟各位說明樂生保留現在的狀況。

5月3日工程會再度召開「台北捷運新莊機廠樂生療養院保存方案」討論會，並首次邀請樂生保留自救會出席，我們也才得知，文建會原來樂生保留90%的方案被工程會修改後，許多重要的院舍需被拆除，包括王字型建築、貞德舍、七星舍、竹雅舍、喜一舍、中山堂、納骨塔 ........，樂生被零碎切割，很多地方可能消失，並且大幅減低施工期間院民原地續住的可能性。

我們認為樂生院不是一個工程的議題，而是一個人該怎麼被對待的議題，一個文化資產該怎麼被對待的議題。工程會目前的方案只有交通的問題被解決，樂生院民續住、生活、醫療的需求尚未納入考量，對施工期間院民續住的空間、對外聯通的動線、生活及醫療資源目前沒有任何規劃，對於樂生院未來作為一個人權森林文化園區該如何供一般民眾使用（包括園區整體景觀風貌與進出動線）也並無任何規劃。

工程會的「保留40 棟方案」，存在許多問題如下：

港邊社區發展協會理事長林銀河無償提供石板屋成立「港邊社區生態願景館」。

且把腐朽化神奇

【台灣生命力 】宜蘭港邊社區打造再生藝術家園

作者﹕文／余麗珠 攝影／曾漢東

2007/05/04~05/06，因為上課的關係，去了宜蘭三天。不過我沒'修這堂課，是去插花的。
主要行程為參訪蘭博家族（蘭陽博物館家族）成員，關於這三天的行程，由於己經有一同為插花的成員kirin放上並加上連結，因此這部分就請大家參見「蘭博家族三日遊」。

此行的成員組成很奇特，除了老師、師母及小女兒，另有三名傳藝所、二名音樂所、一名建古所及一名藝管所和其大學學弟。看的是社區營造與地方文化產業。其實多半的時間都在跑點，因此這三天發生的事用條列式記下：
●在無尾港港邊社區學習到碳燒木頭之美及好處。
【台灣生命力 】宜蘭港邊社區打造再生藝術家園
聽到一句很棒的話，「社區營造是為了建造未來的生活」。
頭一次聽到關於「華德福（Waldorf）小學」的事。
華德福教育介紹－從幼兒教育談起，花蓮師院幼兒教育碩士班研究生 李湘凌
令人驚豔的教育實踐──慈心華德福學校

●傳藝中心現在有水上巴士碼頭，上巴士碼頭直接從傳藝搭船到冬山河親水公園暢遊河岸風光。在乘船的過程中，年輕船伕向我們介紹河岸風光與生態，介紹到[註1]台灣番鴨（(紅面公鴨)）時，立刻有個聲音響起
「是薑母鴨嗎？」
「是薑母鴨嗎？」
「是薑母鴨嗎？」
………*笑翻*，其實這時候我沒想到這個話題會有後續…。

2007/04/29~05/01因為白沙屯媽，我們來到白沙屯。因為bandage及其家人，我們開始認識白沙屯。因為當地風大，常將白沙吹成一座座的白沙墩，因此此地就叫「白沙屯」。當然，這個拿來命名的自然景觀，現在還是看的到。當你到海邊時，看到一座座的白沙墩，就會不自覺的說出「啊~這就是白沙屯。」

我們抱著忐忑不安的心情，坐上火車，因為只是看地圖是無法了解白沙屯的樣貌的。也不知道bandage的阿媽家離火車站有多遠，不知道拱天宮離她阿媽家有多遠。這天中午，我們先坐火車到達通霄，到bangage的阿姨家吃午飯。嗯，還真近，走個五分鐘就到了。這是一頓豐盛的午餐，還有一枚很「歡」的小一男童嚴重人來瘋所帶來的娛興節目。用餐結束後，我們隨著阿姨一家回到白沙屯阿媽家。不過因為阿公和阿媽今年也去和媽祖走了，所以要到晚上才會回家。這天下午，進行的是我非常期待的「白沙屯人文之旅」，只是後來沒想到會變成「人文生態之旅」*笑*。感謝bandage非常厲害又熱愛白沙屯的表妹及其唸生態系的朋友，讓我們渡過一個充實的午後。

首先，要感謝bandage及其家人給予的支援，讓我們此行白沙屯之旅過的非常充實。
這次有白沙屯人文生態之旅及廟會之旅兩部分，因為回來後還不太有時間整理照片，所以先來寫寫廟會的部分。

●白沙屯媽祖行蹤飄忽不定。
嗯，真的有體會到這一點。站在一個路口，完全不知道媽祖會從何而來，只聽見四面八方都有炮在響。有人擺了炮也準備要攔轎，但就是遇不到媽祖。
遇不到媽祖的話，只好在媽祖離開後把炮給點了，才會造成四面八方都有炮在響的局面。
因為都不知道媽祖會走哪裡，所以對任何人來說都是驚喜，沒遇到的話也就無所謂，因為心意比較重要，所以不會有搶轎的情形發生。

●白沙屯媽祖神轎速度超快。
基本上和競走隊沒兩樣了!!沒有體力的話，就會覺得轎子離自己越來越遠。之前就覺得轎班的體力還真好，因為他們入廟都是用衝的，這次親自跟了一小段路，感覺更加深刻。
白沙屯媽祖的轎班應該可以代表台灣參加奧運的競走比賽。

●白沙屯媽祖神轎很會鑽。
白沙屯媽祖神轎鑽很多小巷子和田邊小路，所以才要用比較小的轎子。然後等到回到新埔秋茂園時再換成八人大轎。雖然轎子變大了，但扛的人也變多了，所以速度還是一樣快!!

大甲媽祖到新港奉天宮遶境進香，25日舉行最重要的「祝壽大典」，奉天宮附近街道萬人空巷，市區更是擠得水洩不通，鐘鼓聲樂響起，10多萬名信眾人手1支大貢香，行3跪9叩首大禮，場面壯盛。

苗栗白沙屯拱天宮往北港進香團沿途行蹤飄忽不定，屢現神跡，4月26日凌晨3點15分(農曆3月10日)完成進香最重要的刮火儀式後，在北港各界沿途燃放大量煙火熱烈恭送與祝福下，白沙屯媽祖起駕賦歸，預定5月1日(農曆3月15日)回鑾入廟。