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最近新店十四張聚落拆遷問題鬧得沸沸揚揚，很多人都不懂覺得為何不可拆。今天我們無法決定十四張的命運，但應該了解十四張內一棟劉氏宗祠啟文堂所擁有其中之一精緻的傳統藝術－磨石子。

磨石子，簡單來說就是”人造石的一種，將表面磨光，露出小石粒的作法。[1]”日治時期左右由日本引進台灣，磨石子地板較一般民眾所熟知，常於舊式公寓、透天厝中的地上看到，有時會鑲嵌銅線磨進一些簡單的圖案。在台灣磨石子工藝全盛時期，許多廟宇也採用華麗的磨石子裝飾設計，尤以南部最盛。李乾朗於《台灣近建築之風格》一文＜台灣近代建築的水泥裝飾＞中提到：「我在台灣調查古建築時，偶然發現一些非常優美的磨石子作品，其中以台南一帶的最精美，…(中略)另外大仙寺及南鯤鯓的蚵寮亦有精品，這種較複雜的構圖，以及較多顏色的作法，我推斷是台灣的匠師創造出來的，追根溯源也是受到傳統民間版畫或花鳥人物畫之影響。[2]」我不是研究廟宇建築的專家，寫不出太厲害的解說。只是有幸看的比較多，以下來分享於台南看到的一些優秀的磨石子工藝作品：

●寺廟與磨石子裝飾較為知名的「台南白河大仙寺」。






大仙寺的磨石子裝飾不同於其它，使用大量幾何圖型與幾何邊框做為裝飾，使傳統圖紋增添幾分現代感。
(若有興趣了解更多，請閱讀：江文雄，《台南白河大仙寺磨石子裝飾研究》，成功大學碩論，2006)

●雖然名氣不若大仙寺，不過「白河竹門中妙宮」的磨石子同樣精彩萬分。








●台南蚵寮也有十分精彩的作品－「蚵寮保安宮」

●在高雄的蚵仔寮，「通安宮」也能見到一些磨石子裝飾


●「安平文朱殿」


●沒想到，小小一間「媽祖樓」有著一對磨石子鳳柱與一對磨石子龍柱。


其實磨石子工法與裝飾早期被大量使用於水泥結構的廟宇，差別在於做為主裝飾手法或是僅點綴使用。下次到廟中拜拜，不妨用點心，尋找這做工精細的傳統藝術。(未完待續)

[1]李乾朗，<磨石子>，《台灣古建築圖解事典》，遠流，民95，頁203。
[2]李乾朗，<台灣近代建築的水泥裝飾>，《台灣近代建築之風格》，美兆文化事業股份有限公司，民81，頁58。