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廟會真的可以反應一個地方的歷史與文化，在厭惡這樣活動的時候，其實可以試著更深入了解其中內容。
北部的廟會越來越少，我們能夠了解自己生長土地的活動也就越來越少。這次河溝頭(註一)晉德宮助順將軍遶境聽說是最後一年，然後三年後會復出，我不知道什麼原因，只知道今年真的是大迎。
跟去年那場比起來，感覺好很多。
我早上十點就到雞母厝(註二)爐主壇看全部的陣頭(不包括後來才插進去的)
完全沒有拖拉，充實到一個不行的兩個半小時，陣頭素質可以算是精良了，不管是家將、八將還是官將首，很少有誇張的表演和亂七八糟的秩序。(只有"極少數"官將團還是會拿大聲講話而且還掉叉="=)
很安靜，雖然說用"安靜"來形容廟會很奇怪，可是真的就很安靜。對於討厭廟會的人來說應該難以理解吧。
很多人不懂為什麼我這麼愛看廟會，還問我是宗教系都在上這些嗎?其實這些東西課堂上根本都沒教過，完全就是一個熱誠。
廟會對我來說，它留下了古代的地名，可以牽引出古代的歷史與文化。
廟會對我來說，是一個構圖、一個熱情、一個氣氛。
喜歡對大多數而言是噪音的各式聲音，北管團、獅鼓、蜈蚣鼓、炮聲…等等，這麼多的聲音集合成廟會獨有的聲音，只有在這個氣氛之中才聽得到的。
這樣的文化還可以保留多久呢?我也不知道，只好在現在還有得看有得玩的時候盡情參與。
當看到好看的廟會時，那種興奮到可以聽到心跳的感覺，不是任何人都能體會的，也只有這個時候，我可以感覺到我的血在燃燒*笑*。
所謂的本土化，是要打壓廟會，還是用另一種方法讓大家去了解?我是外省人，我以生為外省人為傲，但我認為廟會是台灣最棒的文化之一，我出生於台灣，就是台灣人，所以沒有必要去排斥台灣本省的活動，本來台灣就是一個融合多重文化的小島，完全沒有分裂的必要。

這次的照片我都上傳好了，可以在右邊最下面的RSS連結看到。
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註一：一直很好奇為什麼助順將軍的遶境會有淡水、唭哩岸的陣頭來參與，查了一下發現，與"河溝頭"這個名字有些關連。
"在清光緒年間就被選用興築台北府城牆，它們來自北勢湖打石場。工人採下的石料，利用漲潮時在圓山下游的三腳渡轉運到大龍峒番仔溝再接淡水河，逆流而上到北門附近的河溝頭上岸。"
河溝頭當初是個港口，與淡水有不少的關係。
台北建城一百二十週年

註二：臺灣北部一般大家都知道是所謂的凱達格蘭的生活領域。但是其下卻包括約五十個以上的社，大稻埕一帶最早稱圭武卒（圭母卒、奇武卒、奎府聚、雞母厝），都是因為社名。
台灣茶黨BBS：對於平埔族的介紹

補充：大同區是台北市廟會活動最密集的區域之一，蘭州市場附近更是廟宇集聚，早年是北區屠宰場，人稱豬屠口。
【發現台灣】 今日風華－歌仔戲王朝