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記者劉榮／專訪

日治時代，演布袋戲、看戲，都要躲日本「大人」，國民黨來台，我們被指定要演反共抗俄劇「教化人心」，後來政府推動國語，布袋戲說台語也不行…。

布袋戲在台灣民間風靡超過百年，看在布袋戲大師的眼中，腦海裡卻永遠記得，時代不同，自己手中的戲偶，永遠有角色外的使命。

「布袋戲在台灣的演變，就是一部活生生的台灣近代史。」投身掌中乾坤逾60年的鍾任壁，細數從小學藝，歷經布袋戲由盛轉衰，直到今日，文化傳承的使命，已大過於最原始的娛樂目的。

鍾任壁說，日治時代，皇民化運動禁止台語發音的布袋戲，我們演戲，門口還要有人把風躲警察；終戰後，國共對抗，反共抗俄宣傳劇，戲偶口白念出的是要民眾注意「女人、金錢、匪諜」；後來政府怕不識字的民眾不懂「耕者有其田」，戲班為了圖存，又得背負「置入性行銷」的責任。

民國70年代，新聞局長宋楚瑜推動國語，電視上的布袋戲又跟著中槍，「台語最生動、傳神、優美的對白，國語怎麼掰得出來？」等到禁令解除，掌中戲早已進化到金光戲，最美好的年代已過去。

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