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【大台灣旅遊網TTNews記者范銘偉／台南市報導】 　　                                       
在許多宗教建築、文物中中，往往可以看見傳統工藝之美，如神明的服飾、佛帽等等，都是傳統技藝的展現，其中就以貴重繁複的佛帽最具代表性。而神像的佛帽會依照神明職等及位階的不同，製作出各式不同型態的佛帽。

　　佛帽的製作基本上分為紙、金、銀、銅等材質，因為耐得住長時間使用，因此每逢神明生日或廟宇建醮等節慶才會更新。而每一個手工佛帽，背後所象徵的意涵，其實正是師傅對其作品的信念與堅持。

　　位在台南市民權路一段上的永祥佛帽工藝社，老闆林先生學徒時期學的是銀帽製作，開店後改為以紙作素材，製作多種款式的紙佛帽，每一件都非常精緻實用，親手打造了一片紙工藝的天空。

　　店裡對於紙佛帽製作要求非常嚴格，從最基本的製圖、組件打底、安金、上色，到最後的組裝成品，都必須按部就班。其他包括上底時間的控制、裝飾組件的搭配，都是師傅  一點一滴，辛苦累積而成的心血，才能完成如此精巧細膩的作品。

　 　以多年下來累積的經驗，林先生建立起店裡手工紙佛帽的名號，店裡製作的種類，包括神明帽、神將頭盔、八家將帽、法師帽等。每一件作品對林先生而言，都是 一種客人所託付的使命，因此與客人建立良好的溝通，依客人需求精準地完成作品，便是永祥佛帽工藝社，一路走來始終如一的堅持。（攝影／范銘偉）

2008年6月1日 星期日

〔記者邱紹雯／新店報導〕端午節碧潭「耙龍船（划龍舟）」在台北縣新店已有悠久歷史，早期以村落對抗方式舉行，為在地人口中的「角頭拚角頭（台語）」；時至今日，碧潭龍舟賽已成為台灣四大龍舟賽事之一。

七十歲的中華民國龍舟協會教練林政雄，回憶早期的新店龍舟賽，為幾個村莊間的大事，稱為「拚角頭」，包括大坪林、暗坑、灣潭與直潭等村落，相互較勁，他印象中灣潭人為當時的常勝軍，大概因為每天撐船運煤較擅水性有關。

林政雄說，早期參加龍舟賽要自備龍船，有人會到淡水、松山租船，當以前水路暢通時，大家租、還船隻都直接划過去，相當有意思。

他說，龍舟賽的趣事一籮筐，十多年前，台灣龍舟比照國際規格，由木製改為玻璃纖維（ＦＲＣ），更換初期，因船身重量變輕，轉彎時較難控制，比賽時常可見翻船景象。最令人難忘的是，過去曾有隊伍在練習時碰上有人跳碧潭橋自盡，人差點撞上龍船，嚇壞大家。

http://www.libertytimes.com.tw/2008/new/jun/1/today-north5-2.htm

台北市大龍峒知名三級古蹟「老師府」，年久失修，外觀整修完成的公媽廳，因內部陳設未完工，暫封閉門戶不開放。（記者胡守得攝）

作者：圖／鄭惠仁 攝

【本報白河訊】國家三級古蹟台南縣白河鎮大仙寺斥資二十億元，正重建三寶殿，整棟建築以台灣檜木建造，不用任何鐵釘，目前共有全台六十多名一流的雕刻師聚集在大仙寺，趕工雕刻建材，完成之後將成為另一個台灣之最。 大仙寺住持傳證法師表示，早在民國八十五年黃吉擔任該廟董事會董事長時，便規畫重建三寶殿，開始籌資及購買台灣檜木等相關建材，並在九十五年間拆除重建，預定九十九年完成。

2008年5月28日 星期三

倖存、全泥塑的李府神像，頭部斑駁、凋落，岌岌可危。（記者陳逸民攝）

泥塑神尊不敵歲月摧殘、香煙燻炙，金甲、手肘部，嚴重剝落。（記者陳逸民攝）

作者：圖／莊亞築 攝
【本報北港訊】雲林縣北港鎮瑞福壽桃壽麵專賣店老闆施瑞麟，最近以捏麵人製作四個歷史人物帶騎，有張飛、關公、劉備、呂布，作品栩栩如生，將作為拜拜時的祭品。

作者：圖／本報香港傳真
破碎的二王廟

四川省都江堰景區在汶川大地震中損壞嚴重，許多具有重大文物價值的古廟因山體滑坡而倒塌，當地正加緊進行修復重建工作。圖為震後二王廟。圖／本報香港傳真

【本報香港電】世界級文化遺產都江堰，有青城山、二王廟、泰安寺等古蹟。在此次大地震中，不少古廟遭到嚴重破壞，泰安寺、二王廟的亭台樓閣雖受損嚴重，但其中文物基本完好，兩座寺廟正將文物轉移到安全地方，並進一步進行重建。

〔記者楊宜中／花蓮報導〕擁有百年歷史的花蓮縣壽豐鄉水璉村保安宮，一尊開基元祖國姓爺神尊在去年底不翼而飛，廟方與信眾著急不已，神像竟於一週前在廟內牆角被尋獲，趕上昨天的全國奉祀開台聖王春季聯合祭典，廟方與信眾無不稱奇。

來源：四川新聞網-成都日報
2008 / 05 / 26 星期一 14:52

汶川大地震對都江堰市二王廟古建築群無疑是一場浩劫。在這次地震中，二王廟片區山體滑坡，秦堰樓下沉，戲樓、廂房、52級梯步、照壁、三官殿、觀瀾亭等建築和圍牆全部垮塌。

作者：圖／本報香港傳真

【人間社記者觀莘綜合外電報導】此次大陸四川大地震，位在甘肅天水麥積山石窟也傳出受損消息。麥積山石窟受損部位主要集中在石窟中的泥質雕塑，有佛像左臂肘部出現裂縫，另有佛像手腕部出現移位。

今天和姑姑、表姊起了個大早，去參觀堂弟的畢展。

這可是他頭一次親自打電話來邀請親戚去看他的展哦，說什麼也要去看看。不去他學校走走怎麼能證明我這個堂弟真的很帥又很有天份呢~哈哈XDDDD

對啦，旁邊這張海報裡的帥氣小弟就是我堂弟。

但他們學校復●商工真的有夠難找，我們九點出門，十點才到，中間的時間有2/3在迷路~哈哈= =b
畢展這種重要的活動，好歹也在路口插個旗或是方向告示牌吧，我們去停車的時候還看到有一群小女生拿著地圖朝學校的巷口裡望了一眼就走了，我就猜她們應該也是要去看畢展的。果然，她們後來又拿著地圖折回來…。所以這種在小巷子裡又不起眼卻非常有名的學校，多做一些路標應該不難吧="=畢展不是每年都有的活動嗎="=

雖然學校規劃的很糟，但學生是都很用心的。堂弟除了和他的小組有自己的作品外，也去當了別班同學拍攝影片的男主角，右邊那張就是他為短片拍攝的海報之一。他的幾個同學也很用心很可愛，希望這些小朋友可以繼續在設計這條不歸路上努力下去哦。

照片都在我的相本角落，因有學生作品故設密碼，僅開放給能辨識身份的親朋好友索取。

最近本Blog還挺熱鬧的，並叫人開心的是我寫的一些問題得到了回應。
由於回應都是在留言的地方，能見度很低，所以我特開一篇來放這些回應讓他們的用心與誠意讓大家也能看到。

●關於高雄孔廟的疑惑(>>>>>[高雄的孔廟].*。＊.*)，有高雄市孔廟導覽志工團的團長－胖叔叔前來解說。

看到您對高雄市孔廟的高見，非常佩服及肯定，但更自覺汗顏及自省，因為我正是高雄市孔廟導覽志工團的團長 － 我是Uncle Fat 胖叔叔，我要誠摯的為您去年底無奈接收到強迫導覽及疏誤內容，致上衷心的歉意，更要對您細心查證的精神表達敬意。
本團成立一年多，我們的確在專業及準確的自我要求上仍亟需不斷精進，您的賜教將會成為本團的省思教材：
(一)參觀時，［沒解說差很多，有導覽真美滿］，但是必須建立在來賓樂意及導覽志工的正確導覽之上。
(二)高雄縣市的孔廟都是數一數二的很大，但比大並無實質意義；另外固然露台夠大才能跳八佾舞，但六佾或八佾之分各有體制及尊崇的不同立論，見仁見智，也毋須自誇強調。
(三)屋脊走獸的順序及數量關乎建築物等級，積非成是的［孔子有教無類］之說的確應該絕跡了。
最後，謹針對高雄市孔子廟的特點作一簡單陳述：
(一)擁有天然泮池(蓮池潭)，對望玄天上帝及清水祖師塑像。
(二)照壁在[萬仭宮牆]背面有孔子行教圖浮雕，從右至左，簡介孔子一生。
(三)近期推出［挑戰孔子廟密碼］，藉猜文解字，對應到高雄市孔子廟內外的一些數字密碼，需要結合建築及文化知識方可破解，諸如［雅樂八音］中的木音樂器［敔］／神位的代表人物／清朝規制的門釘／龍生九子的運用...希望透過趣味的解秘，幫助我們深入認識孔子及孔廟文化的奧美...當然，一切必須尊重來賓的個人意願！(有興趣歡迎探究詳情)
　再次說聲深感歉意，並熱誠歡迎您不吝賜教。

　　　　　　　　Uncle Fat 胖叔叔
0938-355208
abi803@yahoo.com.tw

有意前往高雄市孔廟又不趕時間的朋友，可以聽聽導覽，他們是很用心的，也可以讓他們多有實際經驗哦^^"

【大台灣旅遊網TTNews記者黃柏庸／嘉義市報導】新聞發稿時間：5/24/2008 8:29:00 PM 　　                                       
嘉邑古桃城拱吉堂什家將團5月23日下午三點半，在嘉義市政府中庭內，依古禮呈現傳統陣頭出巡，以及什家將步伐、陣法表演…等，10位大男生將每個角色扮演的淋漓盡致，呈現民俗藝術之美。

　 　擔任拱吉堂執事林界任表示：「希望重新找回什家將文化的傳承精神，透過傳統民俗與藝術的結合，讓民眾耳目一新。」林界任的爺爺，是古桃城拱吉堂什家將第 2代老師林來得老法師，民國40年自行籌組「嘉邑古桃城拱吉堂」，並依附於鎭南聖神宮，成為該宮主神五府千歲的駕前什家將團，拱吉堂自創堂開始至今，已 50多年歷史。

　　近年來因社會觀感不佳，及受一些不肖之人士利用，拱吉堂什家將團現已很少再訓練新會員。但有感於保存與傳承文化資產的重要，又適逢農曆4月19日，也是什家將祖師爺「九天千眼帝」聖誕，因此在市府中庭循古禮呈現技藝，希望重新找回什家將文化的傳承精神。

　　根據拱吉堂解釋，｢家將｣就是隨待神明左右，聽候差遣之部將。「什家將」（八家將）是由民俗（傳統技藝）、藝術（面普之彩繪及身上之穿者）、拳術（強身）、藝術表演（步法之演變及變化）等之結合。（圖／嘉義市政府提供）

2008.05.22 【中國時報　康日昇／西港報導】
縣府文化資產課長謝素月廿一日會同縣議員蔡蘇秋金及國寶級藝師王保原，勘查西港鄉保天宮的廟門彩繪門神，初步研判是已故國寶級藝師蔡草如較晚期門神精品，是更少見珍貴文化資產， 值得列入珍貴文化藝術資產保護。