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從「頭」說起
雲南銀器中的髮飾
文／胡　瑀

銀為貴重金屬，古稱白金。中國目前發現最早有銀附著的器物是春秋時期的錯金銀青銅器，迨至戰國後期已有純銀打造的杯、盒等出現。雲南發現最早的銀器為雲南德欽永芝出土的4件銀頭飾，年代為戰國中晚期。雖然雲南銀的出現晚於中原，但銀器的出現卻與中原相同，同為戰國中晚期，歷史同樣悠久。

雲南自古以來就是一個產銀大省，古文獻中多有記載。《後漢書‧郡國志‧益州郡》說：「律高（今通海一帶）石室山出錫，町山出銀、鉛。賁古（今蒙自、箇舊等地）采山出銅、錫，羊山出銀、鉛。」王莽改革幣制，新發行 的貨幣中有「銀貨二品」，是當時價值最高，流通信譽最好的銀幣。《漢書》說這「銀貨二品」就是用雲南的「朱提銀」所製，「朱提」讀作「殊示」，為漢時縣名，在今昭通一帶，素以產銀而名聞天下。據《漢書‧食貨志》知其值為「重八兩為一流，值一千五百八十（文）」而「它銀一流值千（文）」。這說明雲南當時產銀較多，品質也居全中國領先地位，儘管銀貨的重量相等，但價格卻高出其他地區製銀的50%。據宋應星《天工開物‧五金》說，明代中國產銀的省份除雲南外，尚有浙江、福建、江西、湖廣、河南、甘肅、貴州、四川8省。「然合八省所生，不敵雲南之半。故開礦煎銀，惟滇中可行也」。可見，雲南產銀大省的名銜是當之無愧的。在雲南，銀的主要用途是製作首飾和器皿，首飾中又分為髮飾、冠飾、面飾、耳飾、頸飾、手飾、帶飾、佩飾等。如果要細細道來，那就得從「頭」說起了，因為雲南發現最早的銀器即為戰國中晚期的4件銀頭飾；另外，古代人們非常重視 「儀容」，頭髮又是儀容的顯著部分，頭髮上的不同裝飾可以區分等級，標明貴賤。下面，列舉幾種常見髮飾，以此看一看頭髮上的「風雲變換」。

簪

簪又稱笄，男女皆戴，既可按髮，又可持冠。男的用簪「所以繫冠使不墮也」；婦女用簪則是直接插於髮髻，古代所謂「女十五而笄」即是指挽髮及笄的年齡。簪最早出現在新石器時代，當時的簪是用獸骨做的，呈扁長體，頂部稍寬，一端磨製成圓形。到了商代，仍然是用骨簪，但形式已經很豐富了，開始在簪頭上雕刻各種裝飾，如獸頭、鳥頭等。從漢代開始，製作簪的材料逐漸擴大，骨簪已不限於普通的獸骨，也包括了珍貴的象牙，有的少數民族甚至還用魚骨做簪。秦漢以後，玉製的簪子成為婦女的主要頭飾，唐代李商隱詩：「矮墮綠雲髻，敧危紅玉簪」便是對婦女戴玉簪的描述。和玉簪同樣珍貴的便是金銀髮簪，其製作技法有打製、錘揲、焊接、鏨刻、掐絲、鎏金、點翠、燒藍等，可謂窮工極藝。雲南銀製髮簪傳世的較多，各種紋飾、造型、工藝都在方寸間得到充分體現，以下介紹數款雲南的銀製髮簪。

清〈銀鎏金嵌寶石花蝶紋髮簪〉4件與〈銀嵌寶石琺瑯蝴蝶紋髮簪〉2件，來源為雲南大理白族地區，現藏於雲南大理石鶴慶縣之銀器博物館，簪長在4.5～6厘米之間。〈銀鎏金嵌寶石花蝶紋髮簪〉的簪首採用鏨刻工藝，鏨出層次繁密的花蝶紋，花朵之間錯落有致，花瓣有的舒展，有的捲曲，有的則兩兩相互穿插，蝴蝶盤旋於花叢之中，似停似飛，整個蝶戀花的構圖形象逼真，彷彿真花真蝶被銀水瞬間凝固。紅、綠、藍、紫的寶石鑲嵌成花心，以作妝點。另外兩件髮簪，整體呈現蝴蝶狀，蝶身運用了鑲嵌和燒藍工藝。燒藍是用清代中期經改良的低溫熔融「軟透明琺瑯彩」技法，將料施於銀胎上以製成各式飾物。這兩件髮簪的燒藍呈半透明狀，透亮的藍色蝴蝶看起來輕盈而又靈動。蝴蝶的觸鬚用銀絲捲成，當戴者一走動，便會來回搖晃，好似蝴蝶在髮間翩翩起舞。

〈銅鍍銀點翠頭飾〉，一組共有5件，其中1件為勒子，4件為簪子，簪子中有兩件只剩下簪首。這套髮飾是清末民初雲南紅橋鋪的出租首飾，紅橋鋪即操辦喜事時專門出租花轎和其他所需用品的行業。在過去，有的人家由於經濟困難，無力購買金銀一類的貴重飾物，因此只有向紅橋鋪租借。另外，銅鍍銀的飾物要比純金銀的廉價，所以這套銅鍍銀的髮飾在過去是很受歡迎的。4件髮簪的簪首分為蝴蝶和蝙蝠，「蝴」、「蝠」都隱含「福」的意思。在神話傳說裡，蝙蝠晝伏夜出，能辨識鬼怪，可為人們驅魔辟邪。除了紋飾以外，這套髮飾值得一提的還有簪首上的點翠工藝。點翠即用雲南特有的翡翠鳥（俗稱「叼魚郎」）羽毛，鋪黏在銀製的底板上，來製成各式飾物，其顏色為翠藍色。點翠的藍色由於容易脫落，所以能保存到現在仍完好無損的飾物已很難見到了。此套頭飾後來被中國京劇名家關肅霜收藏並作為演出時使用，後流出於市，現藏於雲南銀器博物館。

明〈銀鎏金亭台樓閣人物紋髮簪〉，長約14.5厘米，現為雲南省雲鶴祥玉莊主人收藏。三層鏤空是此簪一大特色，最外層上部為一座雙層飛簷式樓閣，下部為5道並立的牌坊。在樓閣和牌坊周圍盤繞有盛開的梅花，鏤空的花和枝葉將兩側屋簷包裹，盡顯花團錦簇之象。飛簷鏨刻精細，弧線、翹角、出棱，每一個細微之處皆清晰可見。中間一層有7個人物，其中兩人並肩坐於樓閣上，另外5人或站或坐、或彈或奏於牌坊下。雖然人物只有米粒般大小，但匠人巧奪天工的技藝卻使每個人物躍然於眼前。最底層以鏤空花卉紋作為背景，花朵繁密，朵朵相連。令人驚歎的是，每朵花的形狀、大小、間隔幾乎一致，不用放大鏡仔細觀察，是很難發現它們之間細微差別的。

釵

「釵」字古代寫作「叉」，《釋名‧釋首飾》：「叉，杈也，因形名之也。」簪為一股，釵為兩股，但兩者也往往相互混稱。最原始的釵仍為骨製髮釵，到了兩漢則以金銀絲為之，其形制較為簡單，兩端錘尖，於中部彎折，形成長短相等且相互平行的兩股。兩晉南北朝以來，釵兩股之間的距離明顯分開，頭部略方，釵股的尖端朝外彎曲，製成一個彎鉤，以防止髮釵墜落。隋唐時代，髮釵上的彎鉤被去掉，釵股的長短不再相等，變為一長一短。宋代至元末，髮釵又恢復到兩股相等平行的式樣，其顯著特徵是兩股夾得很緊，釵股中間較細，至尖端處又變得粗鈍。直到元末，髮釵的兩股才又重新分開。明清是中國手工業比較發達的時期，當時髮釵的製作，除繼承前代風格外，又有許多花樣翻新。例如，現藏於雲南銀器博物館的清代〈銀鎏金掐絲吉祥紋髮釵〉一對與〈銀鎏金掐絲龍頭釵〉一件，髮釵為採用焊接工藝，把事先做好的釵頭焊接在釵柄上，這比起明清以前釵頭釵尾皆用一根銀絲來表現的工藝要複雜得多，具備更高的審美價值。在紋飾設計上追求「圖必有意，意必吉祥」。〈銀鎏金掐絲吉祥紋髮釵〉的釵首由蝴蝶、蓮花、鯉魚組成，寓意「福從天降，年年有餘」。〈銀鎏金掐絲龍頭釵〉的釵首是一個怒目圓睜，毛髮舒張的龍頭，象徵權利與威嚴。這3件髮釵的另一特色是它的工藝，即炸珠和掐絲。掐絲工藝為花絲工藝的一種，創始於漢代。其製作過程是將銀拉成絲，然後按所需紋飾排列焊接在器物上。炸珠工藝最早出現於3、4千年前的地中海沿岸地區，大約在西漢時傳入中國。其製作方法是，先將白銀熔化，再把銀液倒入水中，利用銀液與水溫度的顯著差別，使之結成大小不等的顆粒，然後按照一定的圖案將它們焊接在器物表面。在東漢時，將掐絲與炸珠兩種工藝結合，使用在紋飾上，這種方式在雲南少數民族飾物上經常使用。

步搖

步搖也是古代婦女的重要髮飾，它是在簪釵的基礎上發展而來的。步搖的底座通常為釵，釵上綴有活動的金銀製或玉製的花枝、垂珠。走起路來，花枝、垂珠隨著步履來回顫動，故名「步搖」。早在先秦時期，就已經有步搖這種髮飾，在戰國宋玉《風賦》中就有「主人之女，垂珠步搖」的說法。東漢以後，步搖多以金玉為之，其形呈樹枝狀，底部做成動物的首級，既像馬，又似鹿，即傳說中的「天鹿」。唐代婦女的步搖，一般多用金玉製成鳥雀狀，在鳥雀的口中掛銜著珠串。五代婦女承晚唐遺風，插戴步搖仍然很普遍。步搖這個名稱到了明清已不多見，但這種髮飾卻仍然存在，只是一般不稱步搖。例如《紅樓夢》中對王熙鳳的描寫，「頭上戴著金絲八寶攢珠髻，綰著朝陽五鳳掛珠釵，項上戴著赤金盤螭纓絡圈」，這裡所說的「掛珠釵」其實就是步搖。目前，留存在雲南的步搖多為明代和清代所製，其工藝之精美，紋飾寓意之豐富，並不亞於中原地區。

清〈銀鎏金花絲步搖〉，長約為10厘米，品相基本完好，只是鎏金已脫落，現藏於雲南銀器博物館。此步搖由「魚躍龍門」、「連中三元」、「福從天降」3組圖案構成。其中「魚躍龍門」為主題紋飾，「龍門」以兩扇開光鏤空的門來象徵。門外海水翻騰，魚兒雀躍，有的魚兒圍繞在龍門附近，似乎在等待龍門打開的那一剎那飛身躍進；有的沉入水中，蓄勢待發，大有「梅花香自苦寒來，寶劍鋒從磨礪出」的韌勁。在魚兒中間穿插有兩隻從天而降的蝙蝠，寓意「福從天降」。蝙蝠下邊鏨刻有荔枝、核桃、桂圓，即「連中三元」，代表科舉及第、金榜題名。此步搖的流蘇由15條連環形銀鏈構成，銀鏈上部被29個銀製銅錢形小圈串連纏繞，下部則是分離的。鏈尾綴有被錘揲得很薄的銀製葉片，因為薄，所以當葉片搖動時，便有一種輕靈柔化之感。

清〈銀富貴雙喜步搖〉，長約10.5厘米，現藏於雲南銀器博物館。此步搖由「富貴平安」和「雙喜臨門」兩組圖案構成。步搖上有一敞口、折肩、棱腹的寶瓶，瓶上鏨刻有各式花卉紋，瓶頸兩側各有一環形系。寶瓶旁邊是一株盛開的牡丹。因「瓶」與「平」同音，故寶瓶代表平安，牡丹代表富貴，即「富貴平安」。牡丹花上有兩隻比翼齊飛的喜鵲，象徵雙喜臨門。步搖上綴有5條連環形銀鏈，尾端綴有菱形水滴。

勒子

中國婦女自魏晉開始，就有裹頭巾的習俗，通常是用布或錦將頭髮綰住。進入宋代以後，婦女的頭巾，除了將整個頭部嚴嚴實實裹住以外，還有的是將頭巾裁剪成長條狀圍在額間，以防止鬢髮鬆散和垂落，這種圍在額前的頭巾名叫「抹額」，又叫「勒子」。製作勒子的材料，除了布帛、獸皮、絲繩之外，還有用金銀珠寶來做的，但更多的時候，金銀珠寶是作為勒子上的輔助裝飾出現，被縫製在勒子的正中間，以正冠帽，名為「帽正」。在勒子兩側常裝飾有獅子戲球、寶鴨、小魚等成對的銀製飾物。雲南昆明及滇南地區的勒子源於明代江南地區的移民文化，至今尚有保留。

獅子紋是雲南勒子上最常用的紋飾，通常有「獅子戲球」、「少獅太獅」、正面獅頭等。例如〈銀獅子形勒飾〉。13件勒飾皆為清代所製，採用打製、鏨刻的技法來體現獅子的不同形態。獅子的毛髮有的呈捲曲狀環繞於面部，有的則全部順後；獅身上的紋飾有細密的篦子紋，有銅錢紋，也有卷草紋；獅子的尾巴多呈三分叉花瓣形，也有做成一束的。「獅子戲球」的球一般置於獅子的前肢下，或者把球做成一個鈴鐺，銜於獅子口中。在唐代，獅子是最重要的瑞獸，在佛教中常以護法者的身份出現。過去，官府衙門和富貴人家的大門兩側常立有兩頭獅子，以驅魔辟邪。除獅子圖案外，八仙、金魚、蝙蝠、寶鴨、喜鵲等紋樣也常見於勒子上，並且大多是成對出現。

發飾中還有一種叫作「櫛」，即梳篦。梳和篦統稱為櫛，梳子的齒疏，用以梳理頭髮；篦子的齒密，用以去除髮垢。在古代，這兩種生活用具，除了發揮它的實用功能，也往往插於髮際，作為髮飾。早期的櫛多為骨櫛、銅櫛，以後木櫛漸多。唐宋時期，有的用金銀製作，並且鏨刻鏤空得非常華麗。

滄海桑田，物轉星移，以前婦女們日常生活中的髮飾，現已成了博物館裡的展品或藏家手中的珍品。但至今在雲南，佩帶銀製髮飾仍見於很多少數民族的日常生活之中。

日期：2005‧9
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