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屬於中國千年古戲的跳鍾馗，此次在花壇鄉花秀路的路祭神秘登場，因驅鬼到異域，被秀水鄉民認為這種以鄰為壑的作法有失公道，掀起秀水鄉民群聚，拿出掃帚對空中揮舞的空靈場域保衛戰，也引發不少宗教信仰習俗的議論空間。

鄉土藝術文教基金會董事長李奕興說，在路祭時跳鍾馗，引發兩鄉宗教信仰上的爭議，在過去是沒有的，主要是農業社會的人憨厚，認為這是一種宗教儀式的完成，並不涉及對某人不利，甚至是「掠交替」的問題。

李奕興說，當年他們家列入歷史建築的「元昌行」古蹟整修完成，亦曾請布袋戲大師許王前來演出鍾馗戲，代表一種如新廟落成的圓滿儀式，左鄰右舍都知道在演跳鍾馗，但大家都充滿祝福之意，還有人依禁忌的習俗「咬青」或帶艾草避邪，作了防範後前來觀看。

左羊藝術坊黃志農說，鹿港對吊死鬼常有「送肉粽」習俗，一般都是利用晚上送到海邊、水尾區，因此事先都會知會路過的鄰居，釋出善意，並向區域外的角頭神明作知會的動作，所以都不會引發宗教習俗角頭保衛戰問題。

他說，就路祭除煞的宗教功能而言，事前的溝通很重要，但是也有應變的方法，如用皮影戲或懸絲傀儡來跳鍾馗，戲演完了，心靈慰藉的問題也解決了，就不失為一個符合宗教與民俗替代方案。

國史館台灣文獻館副研究員林文龍說，用真人跳鍾馗是屬於傳統宗教習俗之一，並不是什麼讓人避之惟恐不及的傳統戲劇，除了趕鬼會用到之外，一般寺廟驅逐邪魅、清淨廟基也要用到，還是屬於吉祥戲的一種。

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