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俗諺稱「三月瘋媽祖，五月看城隍」，由台北霞海城隍廟主辦的第一屆「九六年台北霞海城隍文化祭」，將於下周一起至七月七日於城隍廟旁的迪化街永樂廣場正式展開。到時候觀眾可以看到日夜兼演地歌仔戲團連演十一天！

農曆五月十三日是城隍爺生日，日治時期以來霞海城隍爺遶境一直是台北區盛大的慶祝活動，但今年是霞海城隍廟首次以文化祭新型態廟會形式擴大慶典。

城 隍廟掌門人陳文文表示，往年城隍爺生日，廟方本就會請歌仔戲團演出，已有相當成績，但今年更熱鬧。不但要日夜連演十一天「民戲」，還有公部門策畫邀演的 「文化場」。所謂「民戲」指的是一般坊間外台演出的歌仔戲，演法唱法比較隨性，常常隨現場觀眾反應而有所變化。「文化場」則是歌仔戲劇場化以後的概略說 法，服裝、劇情等都按劇本來。

一般劇團演「民戲」，都分午晚場，因為演出時較不依賴劇本，很有即興揮灑的趣味性，最重演員的經驗及臨場反應。因此，今年廟方特別請來春美歌劇團、陳美雲歌劇團、一心戲劇團等實力派歌仔戲團共襄盛舉，各團都拿出「拚場」氣勢，推出招牌劇碼。

http://tw.news.yahoo.com/article/url/d/a/070622/57/g6vq.html

就在各地舉行龍舟賽事之際，宜蘭縣五結鄉四結福德廟附近的居民，十九日找回失落近一甲子的「祭江儀式」及「有槳無舟」的傳統競渡，歡度有趣又傳統的端午佳節。

礁溪鄉二龍村「淇武蘭」和「洲仔尾」兩庄頭居民，昨天在二龍河舉行延續第209年的傳統民俗活動「二龍競渡」；村民以沒有龍頭的龍舟，進行沒有裁判的君子之爭，且兩百多年來不曾分出勝負，是國內最特殊的端午節龍舟賽之一。

中央社╱中央社 2007-05-28 19:02

（中央社記者倪國炎金門二十八日電）金門外島今天舉行浯島邑主城隍遷治三百二十七週年遶境巡安大遊行，金城鎮市區萬頭鑽動「迓城隍」，老街上鑼鼓喧天，人氣沸騰、神氣十足。

中國時報 2007.05.27
楊秀員/埔鹽報導

埔鹽鄉全國碩果僅存的「南唱北拍」高甲陣，26日終於有戲曲館了！西湖村民利用舊的社區俱樂部，做為戲曲館，將向傳承之路邁進。老中青團員聚集，希望將傳統戲曲最精華與最美妙的一面展現出來。

【大台灣旅遊網TTNews記者黃柏庸／雲林縣報導】 　　北港朝天宮可說是台灣媽祖，歷史最悠久的信仰中心，也因為媽祖的僻佑之下，讓北港這個地方逐漸繁榮興盛，早期更是鄰近鄉鎮的一個重要集散之地，因此也發展出許多宗教的文化，例如陣頭、藝閣、仙童、八家將、夜叉…等。

　 　早期的仙童樣式並不多，後來各陣頭為增添廟會時的喜慶氣氛，慢慢的引入許多仙班人物，如快樂童子、三太子、達摩、土地公、濟公…等，以逗趣的步伐和動 作，吸引群眾的目光，近年配合時代的潮流，也引進紅遍全台的電音三太子模式，透過新潮的電子音樂，加上佩帶奶嘴、墨鏡，更添增了新鮮度。

中國時報 2007.05.14
吳志明/嘉義報導

聯合報／記者羅緗／通霄報導】 2007.05.01 04:13 am

白沙屯媽祖昨天返回通霄鎮，信眾們爭相鑽轎腳。 記者羅緗綸／攝影 通霄鎮白沙屯拱天宮媽祖赴北港朝天宮進香，昨天清晨返回到通苑地區，中午在通霄慈后宮駐駕，今天清晨7時出發，預定下午二時鑾駕返回拱天宮。 昨晨白沙屯媽祖進入苑裡，一路上鞭炮聲不斷，在繞行苑裡中山路等地後，沿台一線進入通霄中山路，受到信眾熱情歡迎，排隊鑽轎腳的信眾長達1公里。 鑾駕到處，更有人跪下，嘴中喃喃唸著「媽祖保祐、媽祖保祐」。通霄鎮通南里在8天前、白沙屯媽祖赴北港朝天宮進香前，曾請示「回鑾時到通南里小歇」；昨天媽祖鑾駕果然在通南里活動中心歇息約5分鐘，里民樂壞了，不少人跪地恭迎。

記者陳榮昌／大甲報導
大甲鎮瀾宮媽祖遶境進香活動，於媽祖起駕之際，炮仔團皆會燃放三門「起馬炮」，才展開三百四十餘公里的遶境進香行程，自古流傳能點燃其中一門即能政運亨通，曾有多名政治人物燃放過這門炮。國民黨前主席馬英九二十一日將抵鎮瀾宮參拜起駕前的媽祖，並將施點起馬炮。
鎮瀾宮指出，早期大甲媽祖起駕時刻，廟方董事長、爆竹團長及一位地方政要各點燃一門起馬炮，另在新港奉天宮回鑾之際，也燃放三門「起馬炮」。
第一門炮意味著除魔去邪，官運亨通；第二門風調雨順，國泰民安；第三門則五穀豐收，百業興旺，點放之人在政界能政運亨通，商界能財源廣進。去年台中縣長黃仲生被邀請點起馬炮，當時信眾就有人呼縣長連莊。
據老輩人士表示，點起馬炮不但要心誠，還要處處行善、造福眾生為己任，才能獲得機緣。
國民黨前主席馬英九受大甲鎮瀾宮之邀，將接受施點起馬炮。

中華日報
http://news01.cdns.com.tw/20070421/news/dfzh/690040002007042017482778.htm

大甲媽祖遶境第四天，駐駕在嘉義奉天宮，25日晚間11點準時起駕回鑾，現場也吸引大批信眾觀禮，爭相要觸摸媽祖神轎求平安，場面又陷入一片混亂，廟方人員及時維持秩序，神轎還是準時起駕。

中國時報 2007.04.26　
莊哲權/新港報導

大甲媽祖到新港奉天宮遶境進香，25日舉行最重要的「祝壽大典」，奉天宮附近街道萬人空巷，市區更是擠得水洩不通，鐘鼓聲樂響起，10多萬名信眾人手1支大貢香，行3跪9叩首大禮，場面壯盛。

2007/04/23 13:24
記者張士彥、戴珍珶／苗栗報導

3月瘋媽祖，苗栗白沙屯拱天宮媽祖今天也展開9天8夜的進香活動，有別於其他宮廟遶境路線都事先安排好，白沙屯媽祖則是邊走邊擲筊決定。

苗栗白沙屯拱天宮往北港進香團沿途行蹤飄忽不定，屢現神跡，4月26日凌晨3點15分(農曆3月10日)完成進香最重要的刮火儀式後，在北港各界沿途燃放大量煙火熱烈恭送與祝福下，白沙屯媽祖起駕賦歸，預定5月1日(農曆3月15日)回鑾入廟。

大甲媽抵彰化 警員孩童被炸傷

大甲鎮瀾宮媽祖鑾轎昨天進入彰化市，彰化警分局派出女偵查佐劉慧觀（中）執掌涼傘，果然發揮以柔克剛的效果，讓許多陣頭打消搶涼傘的念頭。（記者湯世名攝）

信徒爭搶摸轎，媽祖鑾轎就在眾人推擠與體味熱氣中，緩慢地從正殿起駕。（記者張瑞楨攝）

公視 (2007-04-06 22:27)
再過一個多星期，樂生療養院就面臨到被拆遷的期限，但其實在台北縣，還有一棟和樂生同時期的歷史建築，同樣因為交通工程，在一個多月前被拆掉，雖然北縣府 說該建築會易地重建，但文史工作者質疑根本無法恢復原貌，官方沒盡到保存古跡的責任。
 
被拆掉的古厝守讓堂，現場、一片狼籍，文史工作者看了，好不傷心。這是守讓堂原先的模樣，古色古香的閩式建築，和拆掉後的殘磚破瓦，簡直不能相比。高公局 的引道工程正在進行，怪手在現場來回鏟平，這群愛好古跡的人，只能彎著腰，滿地找看看，還有沒有值得保存的磚瓦。
 
守讓堂建造于日據時代大正年間，比樂生療養院還早完工，是五股地區吳氏家族的古厝，和樂生同為北縣重要歷史建築。精緻的風格、上等的建材，卻因為高速公路 的引道工程規劃、要經過此地，而被高公局征收，北縣文化局決定要易地重建，但文史工卻認為文化局沒有盡到文化資產的保護責任。
 
面對質疑，文化局表示，該建築被拆是因為吳家內部不想保存，加上引道工程無法重新規劃，況且已經選好地點，就等著重建。 目前拆掉的樑柱，被放在鄉公所的活動中心，但重建後是否還能保持原貌，地方文史工作者很懷疑。他們認為如果文化局早把守讓堂申報為古跡，就能迫使高公局重 新規劃，而這棟對五股地區具有歷史意義的老建築，也不至於被拆掉，因此呼籲北縣政府，在面對樂生的保存爭議時，更該引以為誡。

 記者蘇玲瑤、連源濱　台北報導

http://news.sina.com.tw/society/pts/tw/2007-04-06/222712438073.shtml

北港朝天宮上周前往南非遶境，五天五夜共遶行三千七百公里，創朝天宮遶境最遠紀錄。所到之處華僑爭相膜拜，當地黑人看到黑面媽祖法相莊嚴、膚色相同，除虔誠跪拜，也爭相扛轎，一路詢問媽祖事蹟，讓媽祖信仰更加廣為人知。

關於衍派之姓氏 我們常看日本人有家族標識，其實台灣也有，我們的姓氏同宗，閩台群望標記相同。以陳氏為例，發源于穎川群（今河南許昌，長葛一帶），普天之下陳姓的群望便是「穎川」。「穎川」是陳姓的家族標識，用作陳姓宗祠便叫「穎川堂」，用作陳氏族人房宅稱為「穎川衍派」「穎川世家」「穎川世澤」等等，以穎川為群望姓氏還有賴、鐘等。陳--穎川衍派
邵--博陵衍派 王--太原衍派 許--高陽衍派 倪--千乘衍派李--隴西衍派 林--西河衍派 游--邵安衍派
趙--南陽衍派 張--清河衍派劉--彭城衍派 黃--江夏衍派 吳--延慶衍派 郭--汾陽衍派 洪--敦煌衍派
徐--東海堂 何--廬江堂 羅--豫章堂 蕭--蘭陵堂 游--廣平堂 楊--弘農衍派 魏--鉅鹿衍派 簡--范陽衍派
翁--始平衍派 林、卓--西河衍派 李、辛--隴西衍派鄭、潘--榮陽衍派 趙、庄--天水衍派
葉、燈--南陽衍派 童、田--雁門衍派周、蘭--汝南衍派 沈，施--吳興衍派 呂、蒲、薛姓--河東堂
邱、向、方--河南堂丁、蔡、江、柯--濟陽堂 張廖姓--清武堂 王游姓--原平堂

傳統農具圖像
http://www.lukanice.org.tw/5)properies/fa01.htm
2006/12/28 05:14pm

中央社╱中央社 2006-12-22 18:13 
 

（中央社記者郭芷瑄屏東縣二十二日電）由屏東市慈鳳宮（媽祖廟）主辦，百年難得一見的全台五州媽祖大會香，二十三日起展開一連兩天的會香遶境。

一九二０年日本政府為管理台灣，將全台分成五州七十二廳，主要的五州包括台北州、新竹州、台中州、台南州和高雄州，當時台灣各地的媽祖信仰宮廟藉著慶祝行政區域劃分的名義，為媽祖信仰的聯結傳承，在阿猴街（即屏東市）舉辦「五州大會香」遶境活動。

這項活動只舉辦過一次，就沒有再舉辦。屏東市慈鳳宮今年擴大舉辦媽祖文化祭，將這項活動重現，希望能打開慈鳳宮的能見度。

在台南大天后宮等宮廟登高一呼之下，全台五州包括離島澎湖天后宮都熱烈響應。

由北至南，計有台北府天后宮、新莊慈祐宮（台北州）、桃園慈護宮（新竹州）、台中萬和宮（台中州）、北港朝天宮（台南州）、大天后宮（台南州）、大港埔鼓壽宮（高雄州）、里港雙慈宮、新園新惠宮、萬丹萬惠宮（阿猴廳）及主辦單位屏東慈鳳宮，共十二間媽祖廟共襄盛舉。

慈鳳宮表示，這個活動取名為「媽祖護全台，好運年年來」，深具歷史意義，全台灣的媽祖廟總數超過兩萬間，從來沒有類似集結各地代表性媽祖廟的會香活動。

每間媽祖廟都有悠久的歷史，慈鳳宮在籌備時，為了神尊安座、遶境順序傷透腦筋，這次十二間廟宇，大多歷史超過兩百五十年，澎湖天后宮更高達四百餘年之久，如何協調讓每間都可以滿意，是一大難題，這也是類似活動無法辦理的主因。在籌備過程中，就有大媽祖廟因為這個理由，無法成行。

參加的廟宇，都趁此機會向全國信眾展現本身特質及傳統。所以，在陣頭的設計，藝陣的表演，都有（軋陣）的強烈意涵。

這次活動的祭典儀式，完全遵照明朝古禮，二十三日下午二時在河濱公園的媽祖祭海儀式，在台灣前所未有。主辦單位從各種文獻中，請教專家，才完成整體儀式流程的設計。下午五時四十五分，在媽祖廟前，舉辦的五州神火點燃儀式，有台灣大團結的意象。

慈鳳宮表示，這個全台五州媽祖大會香，已在年輕人的BBS站上引起廣泛的討論，有的已經發動共組遊覽車南下觀賞。

http://news.yam.com/cna/life/200612/20061222720059.html
2006/12/27 11:08pm