中國時報    A6/生活綜合           2010/08/05

【採訪/張企群、鐘武達,整理/黃哲斌】 


  你知道嗎?台灣家家戶戶最常見的佛教神祇,為何不是阿彌陀佛, 而是觀世音菩薩?至於佛教經典形容為「勇猛丈夫」的觀世音,為何 變成我們習見的慈悲白衣仕女?
  民家供觀音 守護公媽牌位 


  佛教「西方三聖」之一的觀世音,原本就有不同形象,《華嚴經》 形容他是勇猛丈夫,《普門品》更說他有三十二種形象。唐代以前, 觀世音塑像原本大多是男身,然而宋代開始,就出現白衣仕女形象, 因而被稱為「白衣大士」。 


  由於道教也奉祀觀世音,認為他有庇護婦幼、超度亡靈的法力,能 夠「慈航普渡、接引西方」;等到移民來台,佛道不分的習俗,使得 許多齋堂或巖仔(漳泉傳統意指山邊的寺廟,如「芝山巖」及「寶藏 巖」)都主祀觀世音;又因民間相信他能超度陰靈,百姓民家也會供 奉「觀音媽」,守護家中的公媽牌位,許多人家的香案上,常會懸掛 觀音像捲簾取代神像。 


  經過百年來的演化,觀世音成為台灣最受尊崇的佛教女神,最知名 的大廟就屬台北與鹿港的龍山寺,前者甚至與故宮博物院、中正紀念 堂並列為外國觀光客來台三大旅遊勝地之一,一九八五年被列為國家 古蹟。 


  擁有二百七十一年歷史的萬華龍山寺,寺中尊奉的主神,正是觀世 音菩薩,信徒認為,因應各地信眾的生活文化及歷史背景有所不同, 「觀音媽」的面相也是變化眾多,台灣民間以女性造形為主流,千百 年來,始終是信徒心目中慈悲為懷的神明。 


  自幼信奉觀世音菩薩,投入龍山寺志工行列廿餘年的紀女士,對觀 世音多所研究,她說,觀世音菩薩在東亞與西藏民間普遍受到敬仰崇 拜,有「家家阿彌陀,戶戶觀世音」的美譽,「在閩南、台灣民間, 觀世音菩薩的女性形象尤為顯著,常被尊稱為『觀音媽』」。 


  鹿港龍山寺 也有觀音傳奇 


  一府二鹿三艋舺,彰化的鹿港龍山寺也有一段傳奇故事,相傳明末 清初唐山過台灣,許多中國宗教信仰也跟著先民跨海,十七世紀中期 在福建苦行的肇善禪師,雕刻了一尊觀音佛像準備經海路送往浙江普 陀山,不料途中遇上暴風雨,漂流到鹿港落腳,成就了龍山寺的由來 。 


  鹿港地方文史工作者,也是觀世音虔誠信徒的鄭武郎說,「龍山寺 從原本的小廟,三百年來歷經祝融之災、地震,仍是台灣保存最完整 的寺廟,甚至被譽為台灣紫禁城」。 


  自古至今,鹿港龍山寺的信徒都以女性為主,民間傳言,觀世音菩 薩是救苦救難的代表性神祇,加上女性信徒眾多,為了便於貼掛在閨 房之中,每日參拜,才藉由書畫家之手,塑造出女性的溫柔相貌,更 加深觀世音菩薩的慈悲形象,也成為母性慈愛的象徵;例如民國五○ 、六○年代,台灣曾廣為流傳一張「觀音大士騎龍」的顯靈照片,穿 鑿附會強化觀音媽的神跡,近年更出現類似內容的動畫。 


  覺有情 母性慈悲隱性鄉愁 


  在梵文裡,「菩薩」的原意是「覺有情」,覺悟救度眾生的情意。 從佛經裡「夜叉、阿修羅與童男童女」的多變形貌,經過民間信仰的 混同轉化,成為現在手持銀瓶柳枝、大慈大悲的千手千眼觀音媽,反 映出千百年來信徒的集體願念,也反映了台灣移民社會渴望母性慈悲 照護的隱性鄉愁。

http://tol.chinatimes.com/CT_NS/CTContent.aspx?nsrc=B&ndate=20100805&nfno=N0046.001&nsno=3&nkeyword=%ab%f4%ab%f4%a4%40%a6%ca%a6%7e&SearchArgs=Keyword%3d%ab%f4%ab%f4%a4%40%a6%ca%a6%7e%26Attr%3d%26Src%3d7%26DateFrom%3d20100709%26DateTo%3d20100807%26ShowStyle%3d2%26PageNo%3d1%26ItemsPerPage%3d10&App=NS

atalanta 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()