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2008/6/17
【本報東石訊】保釣事件引發國人反日情結，但嘉義縣東石鄉富安宮供奉的日本神明「義愛公」，不僅沒有受到漁民排擠，漁民、信徒還要擴建富安宮。主委柯森裕 說，義愛公雖是日本人，但他保佑副瀨村民八十多年，深受村民敬仰，不管台日關係未來如何發展，義愛公永遠是村民的守護神。
嘉義縣東石鄉富安宮供奉的義愛公，雖然已經穿上神袍，但還可看到頭上戴著一頂日本警察帽。黃煌權攝
根據記載，森川清治郎日據時代到東石鄉副瀨村擔任巡查，很照顧村民，他知道副瀨是小漁村，村民生活拮据，當時日本政府卻要向漁民課漁業稅，他多次向日本政府表示反對，但未被接收，他非常難過，一九○二年舉槍自盡，得年四十二歲。
隔 了二十一年，附近部落有少女罹患流行性腦脊髓膜炎，村民非常驚慌，此時，森川托夢給當時的保正李九，指示李九如何防疫，副瀨村因此未發生疫情。事後，李九 將此事告訴村民，村民感念森川往生後仍關心村民安危，推測森川已經「歸神」，於是請雕匠雕刻戴警帽、穿警服的森川神像並取名「義愛公」，供奉在富安宮。
最近漁民要擴建富安宮，經費逾一億元，目前仍由村民、信徒捐款中。柯森裕說，信仰歸信徒、政治歸政治，義愛公雖是日本人，但他已經「歸神」，八十多年來一直保佑全村安全，村民不可能因保釣事件影響對義愛公的敬愛。
【本報東石訊】保釣事件引發國人反日情結，但嘉義縣東石鄉富安宮供奉的日本神明「義愛公」，不僅沒有受到漁民排擠，漁民、信徒還要擴建富安宮。主委柯森裕 說，義愛公雖是日本人，但他保佑副瀨村民八十多年，深受村民敬仰，不管台日關係未來如何發展，義愛公永遠是村民的守護神。
嘉義縣東石鄉富安宮供奉的義愛公，雖然已經穿上神袍，但還可看到頭上戴著一頂日本警察帽。黃煌權攝根據記載，森川清治郎日據時代到東石鄉副瀨村擔任巡查，很照顧村民，他知道副瀨是小漁村，村民生活拮据，當時日本政府卻要向漁民課漁業稅，他多次向日本政府表示反對，但未被接收，他非常難過，一九○二年舉槍自盡，得年四十二歲。
隔 了二十一年，附近部落有少女罹患流行性腦脊髓膜炎，村民非常驚慌，此時，森川托夢給當時的保正李九，指示李九如何防疫，副瀨村因此未發生疫情。事後，李九 將此事告訴村民，村民感念森川往生後仍關心村民安危，推測森川已經「歸神」，於是請雕匠雕刻戴警帽、穿警服的森川神像並取名「義愛公」，供奉在富安宮。
最近漁民要擴建富安宮，經費逾一億元，目前仍由村民、信徒捐款中。柯森裕說，信仰歸信徒、政治歸政治，義愛公雖是日本人，但他已經「歸神」，八十多年來一直保佑全村安全，村民不可能因保釣事件影響對義愛公的敬愛。
| 人間福報 http://www.merit-times.com.tw/NewsPage.aspx?unid=87310 |
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