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目前分類:傳統藝術 (125)

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中國時報 2008.05.18
呂妍庭/布袋報導
 ▲百年獅頭傳具有神靈,30多年前顯靈後被布袋鎮見龍宮供奉起來供人朝拜,並尊為「獅爺公」。(呂妍庭攝)

     獅陣舞弄的獅頭會驅邪報明牌?布袋鎮見龍宮供奉1顆百年舞獅頭,紙糊的獅頭自從30多年前突然顯靈替一名卡到陰的婦人驅走邪靈,搖身一變成為當地民眾重要信仰,被尊為「獅爺公」的獅頭現被供奉在見龍宮主殿,接受信眾焚香膜拜。

     「這顆獅頭起碼有百年以上歷史。」72歲的廟公黃金水說,他懂事以來就知道村庄主廟的舞獅陣頭有1顆老獅頭,多年來舉凡遶境刈香一定少不了這顆獅頭當頭獅,一馬當先率領獅陣替神明開路,原本以為只是單純的舞獅頭,沒想到一場飛機墜毀意外,才讓當地居民知道獅頭具有神力。

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陳壽彝(右二)、蔡國偉(左二)擅長彩繪門神,陳文欽(左一)則專精修復彩繪作品。
記者柯佩君/攝影

府 城彩繪世家陳玉峰家族擅繪廟宇壁畫、門神,傳承三代繪製過的廟宇遍及全台、數量破百,有台北萬華清水祖師廟、雲林北港朝天宮與台南大天后宮等都深具代表 性。第二代陳壽彝更曾獲得教育部彩繪薪傳獎的肯定,他的兒子目前專事繪畫修復、記錄父親授課內容,不僅保存文化資產,也捍衛「傳家之寶」。

逝世44年的陳玉峰為府城本土第一代畫師,以細膩畫風名聞遐邇,師承移居台南的泉州水墨畫家呂璧松。

陳玉峰將畫技傳給外甥蔡草如、兒子陳壽彝,但因傳統藝術未獲重視、逐漸凋零,兩人另學習膠彩、水墨畫,拓展創作空間。蔡草如去年逝世,兒子蔡國偉承接衣缽,同樣擅長彩繪傳統神佛畫像。

陳玉峰家族經歷三代四傑,傳承廟宇彩繪。陳壽彝的兒子陳文欽雖未躋身彩繪的領域,但專精修復畫作,成為保存家族作品的頭號人選。

74歲的陳壽彝憂心傳統彩繪文化逐漸消失,近年在彰師大美術系、高雄大學民族藝術學系與雲林科技大學文化資產維護系等系所開班授課。陳文欽則緊跟在旁、記錄影音,製作成紀錄片,宣導保存文化資產的觀念。

陳文欽表示,昔日傳統廟繪畫師因市場需求大,每天都必須上工,畫技自然精進,如今廟方為節省時間、經費,多以油畫代替水墨畫,避免畫作因長期受到煙燻、風吹日曬或溼氣的影響而剝落、毀損,但相對地畫作將失去原本古樸的風采,也壓縮畫師生存與進步的空間。

陳世峰家族作品展「峰如彝偉‧丹青傳承」即日起至下月8日,在市立文化中心文物陳列館展出,包含各式的佛像、門神與梁枋彩繪、膠彩和水墨畫等上百件作品,另有陳世峰從未公開亮相的繪圖手稿7卷,極具可看性。免費參觀,洽詢電話2692864轉303。

【2008/05/10 聯合報】@ http://udn.com/

http://udn.com/NEWS/DOMESTIC/DOM1/4334699.shtml

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新華網上海5月9日電
(劉文 肖春飛)
9日,復旦大學上海視覺藝術學院時尚設計學院學生們與工藝美術大師舉行了結對拜師儀式:時尚設計學院工藝美術和珠寶首飾設計兩個專業的78名學生,向23名師傅“拜師學藝”,後者都是中國國內工藝美術領域的大師。

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中國時報 2008.05.12 
林宏聰/高縣報導

首屆「洛杉磯台灣文化節」十日上午於洛杉磯聯合車站(Union Station)前廣場盛大展開,實踐、正修大學宋江陣與五福國小的扯鈴,成為最受歡迎的表演節目,也獲當地主流報紙大篇幅報導,許多老外頻頻打聽到哪裡學宋江陣。

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(中央社記者李錫璋台中市十二日電)
監所推展的特色自營作業已達到一定的成果,法務部今天舉辦產官學論壇,為進一步的行銷與策略進行研商與擘劃。部長施茂 林說,監所自營作業不但可以保存傳統工藝,更能讓監所朝向自給自足努力,而且辦得愈好,囚情愈好,對收容人更生也有正面價值。

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台灣紀錄片再度在國際影展大放光采,新聞局製作的「節慶在台灣」和「燈節在台灣」兩部民俗紀錄片,雙雙在第四十一屆休士頓國際影展,拿下文化類和宗教類的最佳影片金牌獎,現在一起來看看紀錄片中所描述的台灣之美。

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華興國小昨天邀請「五洲園今日」掌中戲團到校園演出,受到熱情歡迎。
記者阮南輝/攝影

華興國小昨天安排「五洲園今日」掌中劇團到校園演出,乾冰、焰火的金光布袋戲,小朋友看到目瞪口呆,樂翻了。

長興國小學務組長陳人豪表示,北部小朋友頂多在廟會看過布袋戲,平時接觸的機會不多,正好看到「五洲園今日」掌中戲的宣傳資料,由於是掌中戲國寶黃海岱的第四代傳人,在家長會長洪明棍支持及贊助經費,安排校園演出推廣這項傳統藝術。

五洲園今日掌中戲團在操場搭起戲棚,演出者操控著精緻布偶,昨天演出的過程中,還施放乾冰、焰火,小朋友看得目不轉睛,驚呼尖叫聲此起彼落。

六年級學生李震宇說,曾在廟會看過布袋戲,但只看一下下,昨天一次過二小時,很過癮。三年級的余珮甄也說,第一次看布袋戲,很新鮮。

校方表示,布袋戲對閩南語鄉土語言教學很有幫助,未來有機會將再邀請演出。

【2008/04/23 聯合報】@ http://udn.com/


 

http://udn.com/NEWS/DOMESTIC/DOM7/4311056.shtml

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2008/4/23
【本報北港訊】雲林縣府主辦二○○八年北港媽祖文化節,今年主題為傳統藝閣、風華再現,邀請匠師顏三泰仿製四十年前藝閣「天送麟兒」,不同於現代藝閣多為 車輛而以人力推送,造型雅致、復古,十分特殊。

每年朝天宮媽祖遶境,除了有眾多百年歷史陣頭相隨,最具特色的屬由真人扮演故事人物的「藝閣」。主辦單位指出,早期藝閣邀請會彈唱南管的藝旦扮演故事人物,讓繽紛華麗的藝閣更精采熱鬧。(莊亞築攝)

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http://news.sina.com 2008年04月15日 11:04 中國新聞社

中新社福安四月十五日電 題:山村保存千年手工造紙工藝

  作者 鄭長靈 王志凌

  直徑大約有四五米、高兩三米的圓柱鐵桶被架起,鐵桶下燃燒著熊熊大火,年輕的小伙子正在忙著往火里加木頭,原來是半坑村村民們手工造紙工序的一個環節蒸料。鋪放在鐵桶里的竹片要用猛火斷斷續續地燒蒸四天,才算完成。

  在福建省福安市潭頭鎮西北部深山里,有一個村落至今保留著一千多年前唐代的手工造紙工藝。為了感受古代四大發明之一造紙術,清明節過後,從福安市區出發經過近三個小時盤山公路的顛簸,記者走進了這個大山里的造紙村──半坑。

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2008年04月15日 17:08:57 來源:太原晚報

 平遙推光漆器是我國四大漆器之一,它以大漆(天然生漆)為料,用描金彩繪及人工手掌推光的獨特工藝著稱于世。漆面光潔,映影如鏡,有耐潮耐熱、耐 酸鹼、耐老化等特點。平遙推光漆器髹飾技藝于2006年5月20日由國務院正式列入國家第一批非物質文化遺產名錄,這是繼平遙古城列入世界文化遺產後,平 遙縣又一個列入文化遺產名錄的項目。然而,就是如此讓山西省為之驕傲的推光漆器,現在卻不知該推向何方?分散經營、無序競爭、後繼無人以及要藝術還是要商 品?是堅守傳統還是拋棄傳統?等等,成為平遙推光漆器前進道路上不可回避的難題。

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懷著對泰雅族原住民傳統文化包括紋面的自信,泰雅族年輕夫妻達利‧伊洛和莎韻‧芙杜近年才先後復古紋面,今天並在2008年全球原住民文化會議會前記者會中,侃侃而談紋面的心路歷程,他們說,紋面是泰雅族的結婚證書。

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記者林崑成/台東報導 
2008/4/13星期日


製作「樹皮衣」是台東都蘭的阿美族耆老特有技藝,近年來不但持續受到外界的重視頻頻受邀到各地示範與教學推廣,也吸引外國媒體的關注與學習,而其中最大的功臣就是台東都蘭部落的沈太木頭目。

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【2008-04-10 14:54】 【來源:四川新聞網】

精美民間工藝品引來大家的讚嘆

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更新日期:2008/04/04 12:39 魏嘉良

一般人的印象,神像都是用木頭雕刻的,但在雲林一間百年廟宇,裡頭供奉數十尊神像卻都是用紙糊的,依據民間說法,紙糊的神像,神明最靈驗,而且不容易腐壞,至少可保存50年。

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【本報屏東訊導】重量級剪粘師陳三火修建過一百多間廟宇,近年專門以回收的舊碗、花瓶創作,據說他經常在找不到適合的材料時,就會有人送上門;四年前他為 屏東海豐三山國王廟做剪粘,廟方事先請問神明選中他,奇的是,他事先就有感應,經過一年創作,果然讓三山國王廟重展氣勢。

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拱天宮媽祖文化展保存著媽祖30年代出巡時穿的3寸弓鞋(圖前),磨損的鞋根增添媽祖傳奇。
記者范榮達/攝影

全台徒步進香路線最遠、來回360公里的苗栗縣通霄鎮白沙屯拱天宮進香,充滿宗教、民俗及傳奇色彩,其中文物館收藏、保存媽祖文物,昨天揭牌,為明天出發的白沙屯媽祖到北港朝天宮進香活動熱身。

白沙屯拱天宮媽祖到北港朝天宮進香有百餘年歷史,來回徒步360多公里,路線全憑媽祖神意,由頭旗帶領前進。今年進香明天凌晨零時30分登轎出發,33個小時後抵達朝天宮,考驗信徒的體力與意志。

活動的高潮之一是, 拱天宮3樓文物館展出媽祖文物,其中1只30年代人工縫製的媽祖3寸弓鞋,最令信眾好奇。

拱天宮管理委員會主任委員洪文華說,30年代媽祖穿的弓鞋沒有每年換新,舊鞋鞋跟磨損、鞋面有破洞,象徵媽祖徒步進香,護佑眾生,四處奔波。。

其他文物也滿有看頭,一頂竹製藤編神轎曾在36年時橫渡濁水溪急流,68年、70年在西螺通過窄門;60年代的頭旗、清末民初用紙板及金紙糊製的媽祖神帽,民國37年四方形香旗,及石雕香爐、古早進香老照片等,見證百年來白沙屯媽祖進香的歷史。

苗栗縣政府等相關單位配合今年的白沙屯拱天宮媽祖進香,規劃媽祖文化藝行觀光季,昨天由縣長劉政鴻、立委李乙廷及拱天宮管理委員會主任委員洪文華等人主持文物館揭牌、剪綵。

今晚7時在拱天宮餐廳前廣場有歡喜迎媽祖祈福感恩晚會;另,慈后宮下月7日上午8時起有農漁特產品展售,晚上7時黃俊雄布袋戲;五雲宮廣場下月8日上午8時起農漁特產品展售,晚上7時天德宮廣場黃俊雄布袋戲。

【2008/02/29 聯合報】@ http://udn.com/

http://udn.com/NEWS/DOMESTIC/DOM1/4237183.shtml

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更新日期:2008/02/22 04:39  陳淑英台北報導

  雲門排練場的大火,在輿論界燒起台灣對文化長期忽視的問題,正當大家討論著以後應該如何重視文化時,諷刺的是,成立十八年的亂彈嬌北管劇團卻宣布走入歷 史。製作人邱婷無奈宣告,亂彈嬌北管劇團停團不再做戲,她也反嘲自己:「今年可以『財運亨通』,因為再也沒有劇團要我賠錢了。」

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2008/2/2
【本報北京電】在古色古香的蘇州十全街,老蘇州王先生遍尋桃花塢木刻年畫,好不容易找到桃花塢木刻年畫社門市部,但最便宜的也得上百元人民幣(約台幣 440元)。在王先生的印象裡,小時候家家戶戶過年時,桃花塢木刻年畫在街頭小攤隨處可見,時至今日,年畫好像從百姓生活中消失。

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更新日期:2008/01/23 09:51 【吳昆宗/彰化報導】

 看粿模,就知道這戶人家富不富有!過年到了,往昔大多數人家都會製作各種應景粿糕,因此免不了會準備各式粿模,藉由各式粿印多少可呈現出這戶人家的家勢、經濟能力,也讓許多熱衷蒐集粿模的民俗古物收藏者,從粿模看盡了過往雲煙,人生有如浮雲。

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中國時報 2007.12.25 
何沛霖/高雄報導
 ▲潘麗水的兒子潘岳雄繼承父親衣缽,成為彩繪門神大師。(康日昇攝)
 國寶級作品▲創建於清康熙年間的左營舊城城隍廟,其廟門門神畫作,如今經證實出自知名彩繪藝師潘麗水之手,解開多年來的謎團。(何沛霖攝)

     知名傳統彩繪藝師潘麗水,幾乎南台灣三分之二的廟宇門神畫像都出自於他的手筆,八十二年更榮獲教育部民族藝師薪傳獎。最近,高雄政府民政局為他舉辦「潘麗水門神彩畫藝術之旅」活動,意外發現左營舊城城隍廟的門神也是潘的作品。

     潘麗水於一九九五年過世,他的長公子潘岳雄繼承衣缽,也是薪傳獎傳統彩繪得主;潘麗水的父親潘春源,更是成名甚早的民俗畫師,一門三代都頭角崢嶸,傳為佳話。

     左營舊城城隍廟 也是其作品

     高雄政府民政局為提昇民眾對傳統藝術的認識及興趣,輔導高雄市大港保安宮辦理二個梯次「高雄市潘麗水門神彩畫藝術之旅」,已圓滿結束,意外有了重大發現,經鑑定確認左營舊城城隍廟門神彩繪作者,就是國寶級大師潘麗水。

     一門三代擅彩繪 傳為佳話

     左營舊城城隍廟,是高雄地區歷史最悠久的官設城隍廟,據鳳山縣志記載,舊城城隍廟創建於清康熙五十七年(1718年),二次戰後復於民國五十一年地方善信人士感念城隍庇祐鄉民,乃共同捐資拆除重建,歷時七年於民國五十七年竣工。

     經其子鑑定 解開多年謎團

     惟此次重建並未留下完整紀錄,致其門神究竟是何人施作?廟方人員表示只知道是台南府城來的畫師,但究竟是何人,卻是個謎團,即便是地方耆老也無人知曉。

     多年來這個謎題,一直是左營地區關心鄉土文化傳統藝術人士所欲揭曉的秘辛。經民政局第三科安排,特地邀請潘麗水的長子潘岳雄,利用出席「潘麗水門神彩畫」活動空檔,實地前往舊城城隍廟鑑定。

     經潘岳雄仔細端詳,由門神臉部、手勢及人物插畫等畫風,潘岳雄確認是其父親的畫作;潘岳雄更以專業找到潘麗水在劍袋處署名痕跡,可惜的是,不知何時遭人以黑漆覆蓋,惟此證據更加確認,舊城城隍廟擁有國寶級的彩繪門神。

     潘麗水的畫稿十六歲時被父親肯定,從此一飛沖天,台南武英殿、麻豆代天府、高雄三鳳宮、台南安平文朱殿、台南北極殿及台北保安宮、台南清水寺等等,都是父子兩人的心血結晶。

http://news.chinatimes.com/2007Cti/2007Cti-News/2007Cti-News-Content/0,4521,11050604+112007122500293,00.html

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